后来为数不多的几篇以比较重大的事件为题材的作品，如写学生反对侵略、维护国家主权的示威运动的《一条铁路的完成》和写日寇飞机轰炸重庆的《放火者》等，也都致力于把事件的过程和当时的情景生动逼真地再现出来；给学生们的救国热情和侵略者的凶残主要以形象的展示，而不是就事论理的揭示。
才华横溢的萧红，为何一生飘零？
我是萨沙，我来回答。与狼共舞的历史和旅行总结的非常好，萧红的悲剧一是自己太能折腾，二是大环境不好，中国陷入战乱。萧红是个很多情的女人，一生有过好几个男人，而且情史都比较夸张。中学毕业后，由家里做主，把萧红许配给了一个叫汪恩甲的少爷。当时萧红知道汪恩甲性格懦弱卑劣，又抽大烟，就拒绝结婚逃走到北平。一说她同中国大学学习的陆哲舜在一个四合院同居，后来说是两人没有住一屋。
但究竟有没有夫妻的事情，恐怕只有他们两人知道了。没多久，陆哲舜被家庭施压后软了，丢下萧红开溜了，萧红没有生活来源，只能从北平回到哈尔滨。当时萧红生活困难，又遇到了来找她的汪恩甲。有趣的事情就来了。本来萧红这番折腾，就是为了躲避汪恩甲。然而在哈尔滨同汪恩甲见面后，两人竟然在哈尔滨东兴顺旅馆同居起来，很快怀孕。
两人都没有收入，半年拖欠了东兴顺旅馆600块大洋。这里多说一句600块大洋。当年一个普通工人月薪只有8块大洋，一年不过100块大洋的收入。而1块大洋在哈尔滨，就可以像像样样的请客吃顿饭。这两人半年就挥霍了600多块大洋，平均每个月100块，大家想想是什么概念。后汪恩甲谎称回家拿钱，一去不回，随后干脆宣布解除婚约。
这种渣男也是世上少有。萧红起的打起官司，最终却败诉了，里子面子全丢光了。萧红挺着大肚子，无可奈何，饭店老板恐吓她如果不给钱，就等生完小孩以后卖到妓院去。走投无路之下，7月萧红向《国际协报》文艺副刊主编裴馨园求助，后者派来了编辑萧军帮忙。8月，萧红和萧军开始同居，这也许也是没有办法吧，不然还能怎么办。此时萧红已经就要生产了，8月生下一个孩子。
奇怪的是，萧红没有留下这个亲骨肉，也没有将孩子送给他的父亲汪恩甲，而是直接送给了医院看门的。随后，萧红和萧军同居了6年之久。需要说明的是，两人也没有支付旅馆600块大洋的费用，而是趁着哈尔滨发大水的机会开溜了。萧红和萧军从东北一步步来到上海，萧红被鲁迅所赏识，大大捧了一把，由此大红大紫。期间多情的萧军又搭讪别的女人，而且态度恶劣。
萧军也是东北男人，曾经当过军人，性格粗暴，大男子主义十足。自然，也许萧红以往的经历，也让萧军多少有些不满，故意给以折磨。据说萧军总是打萧红，萧红说：我爱萧军，今天还爱。他是个优秀的小说家，在思想上是个同志，又一同在患难中挣扎过来的，可是做他的妻子却太痛苦了。随后，萧红气的去日本居住了1年。回国后，两人继续同居，关系逐步恶化。
期间，萧红认识了作家端木蕻良。到了1938年，萧红和萧军分手。需要说明的是，两人从没结过婚，只是同居关系。2个月后萧红发现自己怀孕，孩子是萧军的。即便如此，萧红还在1个月后同端木蕻良确定了恋爱关系，再1个月后正式在武汉结婚。结婚的时候，萧红的肚子已经很明显了，客人们只认为是端木蕻良的孩子，也没有在意。
后萧红独自赶到重庆，生下了孩子。萧红的说法是，孩子生下来当天就死了，到底是怎么回事，没有人知道。当然，对于萧红自己来说，这个孩子显然是累赘。但这个端木蕻良也有些不三不四。两人赶赴香港，后日军将香港攻占，端木蕻良由此消失，直到香港局势稳定才出现。期间大半个月，已经患重病的萧红，主要靠朋友骆宾基照顾。说起来，这个东北老乡骆宾基才是真正讲义气，照顾了无依无靠的萧红。
当时萧红病情严重，生命垂危，在骆宾基帮助下紧急送到跑马地医院手术。而在手术当天，端木蕻良才出现。真是遇人不淑。因手术失败，仅仅10天后萧红病死在香港，年仅31岁。我们可以看到，萧红这一生不长，她的命运虽然受国家战乱的影响，但不是决定因素。因为战乱期间，夫妻恩爱互相扶持的多如牛毛。萧红之所以最终搞到这个下场，与她感情较为轻率和看人不准有巨大的关系。
可以确定的是萧红前后至少交往4个男人，还生过2个孩子，但这4个男人都不是可以依靠的人。不过话又说回来，1个女人如果遇到1个不三不四的男人，可能是运气不好。但连续遇到4个，这是怎么回事？而且，萧红的观念过于超前，在今天也是很夸张。端木蕻良曾经是萧红和萧军的共同好友，三人经常一起聚会。根据季红真撰写的《呼兰河的女儿：萧红全传》，1937年10月间，在武汉水陆前街小金龙巷21号，她、萧军、端木蕻良、蒋锡金几个年轻人同居两室，谈文学，谈理想，过着恣意的文艺生活。
爱好写诗的你，最近有什么作品吗？
《谒金门·若愚人间路》留不住！好梦云烟似顾。千古荣华一梦度，於今谁永处？自笑浮名朝露，怎胜举杯相互？时愧此生才与术，若愚人间路。 《忆秦娥·降我东风》仲冬中，夜长天短日匆匆。日匆匆，犹觉一梦，霜发无情。年年日日明期明，残花中盼来年红。来年红，红吾有否？降我东风。 “花有花香，茶有茶话”，正所谓“三人行必有我师焉，（您的关注和交流就是对我最给力的鼓励）。
萧红的散文体现了她怎样的创作个性？
在萧红的散文作品中，透过她在题材、主题、艺术表现形式和手法诸方面的种种特点，可以不断感受到的是她那忠实、细致地反映现实生活和真实、坦白地表现内心情感的创作个性，是作品中饱含着的生活气息、时代感和真切质朴而又热烈的感情色彩。01 深深地执着于现实的社会生活萧红的散文大都是叙事性的，其中尤以自传性和追忆性的作品为多。
在她的散文中，我们看到的不是由想象构造出来的幻景世界，也没有渺远难及的古人古事，而常常是真切可感的现实生活。当时社会的黑暗与丑恶，使得许多追求光明而又寻觅不到出路的作家，往往喜爱在散文创作中建造出一个美好的想象世界，以表现自己的理想、追求以及对现实的厌弃、批判或逃避。萧红的散文创作则深深地执着于现实的社会生活。
个人的生活经历、熟悉的人物以及印象深刻的素常见闻，经常成为她创作的主要题材。尽管取材的范围不算广阔，没有跨出她个人生活的界限，但也没离开过现实的土地。20世纪30年代的中国，正是历史发生剧变的年代，现实生活呈现出风云多变、动荡不息的状貌。萧红本人的生活也并不平静，接触到的地域，从东北角的小县城呼兰到最南端的大都市香港，在这遥远漫长而又坎坷不平的道路上，她经历了不少的风风雨雨，耳闻目睹了许多重大事件。
然而，她的散文所摄取的却是那些非常普通甚至平凡无奇的生活小事。她两部最得好评、代表着她散文创作成就的《商市街》和《回忆鲁迅先生》，写的都是普通的生活事件。特别是后者，很能见出她选材的特点。鲁迅逝世后，颂悼和缅怀文章很多，大都是赞扬鲁迅的功绩或追述他在一些重要事件中的活动。而《回忆鲁迅先生》却单单选取了鲁迅在日常生活中的一些细小的事情，从平时的衣着、言谈乃至举手投足都纤悉无遗、活灵活现地被描绘出来。
萧红的足迹遍布半个中国，还到过日本，她的散文却多取材于她的东北故乡的生活。在中国现代文学中，反映东北生活的作品不多，其中相当一部分还只是浮光掠影的观感游记。像萧红那样观察细致，感受深切的描述和叙写，那样充满生活气息和地方色彩的作品史是少见。截取生活的一个断片，抓住一件寻常的生活小事，发微探幽，以小见大，揭示出非同寻常的深刻道理，这是中国现代散文中比较常见的描写现实生活题材的运用方式。
萧红却不同于此。虽然在她的散文中也能见到对某些细小事件的意义的开掘，也有内心感受的直接抒写，但她并不以开掘生活的深刻见长，也不以借题发挥、酣畅淋漓地抒发感受取胜。与她独特的取材范围的角度相联系，她用材的方式是着力地叙述和描写生活事件的过程和情景。她最初的散文作品，如《弃儿》、《广告副手》、《小黑狗》等就已明显地见出这一特色。
后来为数不多的几篇以比较重大的事件为题材的作品，如写学生反对侵略、维护国家主权的示威运动的《一条铁路的完成》和写日寇飞机轰炸重庆的《放火者》等，也都致力于把事件的过程和当时的情景生动逼真地再现出来；给学生们的救国热情和侵略者的凶残主要以形象的展示，而不是就事论理的揭示。甚至她在非叙事性的散文作品中，也常有活生生的图景穿插其中。
如在《给东亡异地的东北同胞书》中，她用以鼓起人们抗日救国热情的也不限于慷慨陈词，还有东北家乡以往生活情景的描绘：“鸽子在门楼上飞，鸡在柳树下啼着，马群越着原野而来，黄豆象潮水似的在铁道上翻涌。”题材的选取和运用很能见出作家的创作个性，像萧红这样在选用题材的范围、方式上的特点，突出地体现了她散文的创作风格和作品的艺术特色。
萧红的小说像散文，而她的散文又像小说。如散文集《桥》中的《小六》和《手》等作品完全可以看作是小说；以致于有人认为《桥》并非是散文集，而是小说、散文的合集。这种散文像小说的特点形成的一个重要原因，就是她在题材选用上的独特。02 在努力反映社会人生的同时，也加重了表现自己的成份创作中的题材选用，取决于作者的创作意图和所要表现的思想情感与审美趣味。
萧红的散文比起她的小说来，在努力反映社会人生的同时，表现自己的成份也大大加重了。这在题材的选用上已经明显地表露出来，而主要的还是体现在她所要表现的思想情趣上。萧红的散文作品有百篇左右，写作的时间前后相距十年，具体内容也各不相同，因此，每篇作品表达出的情感和思想意义也不可能完全一样。但纵观她的作品，其中大多数都被一种深厚、强烈的思想情趣贯穿着，即是：对生活的热爱、希望和追求。
在十年的创作生涯中，萧红散文风格的变化很小。从《弃儿》到《后花园》，艺术功力上的差距相当大，前者“英武”气多些，后者则流露出忧伤的成份，但那浓郁的生活情调，那对美好生活渴求的炽热情感却是一致的。因此，她散文的风格既独特，又显得比较统一。萧红散文中记叙的事件是真实的，大都是实际发生过的事。但这些事实在她的作品中再现出来的已不是事实的简单复述。
她所写的只是她感受深切或印象深刻的那些事情，并且在叙写之中又把自己的感情融合进去。因此，在萧红散文中看到的远非仅只现实生活事件的本身，还可以强烈地感受到在字里行间洋溢着的思想情感。她所以不到幻象世界中去游历，而坚持在现实的土地上行走，不是只凭借事实来深说透论或大发感慨，而是极力地把生活的情景生动地描绘出来；其主要原因是她要在这些现世的、活生生的生活情境中，把自己的内心生活折射、透露出来。
如萧红在为埃德加·斯诺编译的中国短篇小说集写的小传中作了这样的表白：“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。所以我就向这‘温暖’和‘爱’的方面，怀着永久的憧憬和追求。”萧红没有在其它作品中再三地重复这几句话，但在她的大多数作品中，人们从她所描述的生活情景中不难感受到她对这种“温暖”和“爱”的追求。
尽管她生途坎坷、波折多难，却能坚信合理与美好的生活存在于现实之中，充满信心和希望地在现实生活中追求、表现着她的温暖与爱，并且始终没有完全放弃或停止这种追求和表现。同样重要的是，她还忠于现实，在她个人所能达到的思想水平上正视现实，而不是闭上眼睛加以粉饰，她在“温暖”与“爱”的追求和憧憬中，能够较为清醒地看到和反映现实中的悲苦与艰难、罪恶与黑暗。
因此，她作品中的“憧憬和追求”包含着一种真实感人的、充满青春活力和乐观向上气息的生活热情，而不是颓丧消沉的叹息或幻灭绝望的哀声。这种热情所以真实感人，根本原因在于它是从现实的艰难困苦中滋生萌发出来的，有着比较坚实的客观现实生活的内容，而不是逃避现实，沉酒在乌托邦中的浪漫或纯粹的主观臆造。萧红作品表现的思想倾向的最主要的积极意义也在这里。
萧红的散文，上述的思想情趣方面的特点在她创作生涯的前半期，即1938年之前，表现得更多、更突出。她的第一篇作品《弃儿》描述的是自己(即“芹”)的悲惨遭遇，但透露出来的却是对自己悲苦命运的不甘愿、不屈服的情绪。生活没有把她压倒，“一双刚强的影子，又开始向人林里去迈进”。此后的《小黑狗》、《广告副手》、《清晨的马路上》、《破落之街》等作品在写了个人经历的同时，也较多地涉及了其他下层劳苦群众的生活，表现了个人的顽强抗争，也赞扬了许多下层劳动人民的美好品质和真挚热诚的情感。
萧红虽然出身于封建阶级家庭，但是自身悲苦的遭遇使她能够在感情上同贫苦的下层劳动群众联系在一起，并不自觉地在他们身上搜寻发掘现实生活中美好的东西。《烦扰的一日》、《小六》等作品更多地显示出作者把个人的追求和对现实生活的思考结合起来，眼界也更为开阔一些。在压抑的情绪中蕴含着愤恨不平，在苦苦的思索中充满着热情。
最能体现和代表她的这种思想情趣和倾向的是《商市街》。这部散文集其实看作为一部完整的长篇散文更合适，因为其中的四十一篇作品不仅在内容情节上紧密相连，更主要的是各篇叙写的众多的生活事件是在一个原则的推动下聚合起来的，即是对生活的热望与追求。作为她(和萧军)的一段“不折不扣的生活记录”，作品真实地再现了从住进“欧罗巴旅馆”到离开哈尔滨的“最后一个星期”的近两年时间的生活经历。
记叙的事情尽管很多，但没有惊心动魄的重大事件穿插其中，也无让人瞩目的风云人物出入其间，都是些当时说来普通平常的生活情景；作品却有着很强的感染力。作者遇到的艰难和遭受的贫困是让人同情的，但作品感人至深的地方却不在这里，而是在那种境遇中所迸发出的生活勇气、信心、热情。生计无着、饥寒交迫的困境，宪兵警察的刺刀和手镣的威胁都没有使他们屈从躺倒、萎靡不振。
萧红在表现他们与黑暗现实和命运抗争的同时，还叙写了他们索寻感受着生活中已是所剩无几的欢乐。比如《家庭教师》中，挣到了一顿饭钱的喜悦，作者洒下了那样多的轻松快活、又有些天真稚气的笔墨；而当述说他们夏日里去公园散步，到江中游泳、划船、唱歌的时候，则不仅陶然，甚至有点浪漫的情调了(《公园》、《夏夜》、《册子》)。
萧军陪产后的萧红在哈尔滨道里公园这些叙写与其说只是对生活经历的忠实记录，不如说是对人生意义的一种朦胧而又积极的肯定和对合理、美好生活的热爱与向往。黑格尔在评价取材于村俗生活的荷兰绘画时说：“这些景象却显得渗透着一种毫无拘束的快活热闹的气氛，以至形成真正的题材内容的不是那些平凡村俗的东西而是这种毫无拘束快活气氛。
”萧红的《商市街》和其它一些作品何尝不是如此。抗战开始后，由于她个人生活的一些原因，她那充满青春活力的热情有所减退，但时代的浪潮又促使她在散文创作中眼界更为宽广一些。在《火线外》(二章)、《失眠之夜》、《牙粉医病法》、《放火者》等作品中，她表现出了强烈的爱国热情和对侵略者的憎恨，显示出她作为一个忠于现实的作家在时代的感召下，生活热情和追求的一种更为积极的扩展与升华。
积极地叙写、描绘现实生活，刻意地表现、传达自己的人生态度，二者的紧密联合使得萧红的散文在主体上构成了一种现实生活气息浓厚、时代色彩明晰和感情真切、质朴而又强烈的风格特色，它象一部乐曲的基调和主旋，定下了萧红散文这部生活之曲的音高和贯穿主导了全部乐章。03 独特的叙事与写景艺术，反映着她的思想情感发展变化过程叙事和写景是萧红运用最多，也最擅长的艺术表现手法。
叙事散文的情节线索要求并不严格，再加萧红在叙事中所饱含的情感和深切的感受，因而她散文的叙事是很生动感人的。一些说来普通常见、平淡无奇的小事，在她的笔下往往变得有声有色，娓娓动听。而一些较为重大的事件，像《一条铁路的完成》中的学潮，她也写得既板眼分明又跌宕起伏。《回忆鲁迅先生》在总体结构上比较散，都是些鲁迅不同时间的生活断片。
但每一片断中的细节却讲述得富于条理、层次，读来并无零乱之感，倒是显得更自然、亲切。电影《黄金时代》剧照：萧红与鲁迅她那女性特有的细腻在叙事中也表现得很突出，一些看来很微小的事情，她常常写得很细致、认真。如《孤独的生活》写的是她旅居日本时某一天的生活，不仅一天中做的事几乎都写了出来，连许多细枝末节也都进行了较详尽的描述。
虽然有时显得有些琐碎，但总的给人一种如同正在与体己贴心的挚友深谈畅叙的真诚、亲热感，反而增加了作品的动人力量。此外，她时而在叙述之中加进内心情感的直接剖白，也加重了那种赤诚坦白、推心置腹的感情色彩。因此，萧红的淳厚、朴实和直爽的性格特征也总是在叙述中显露得更生动、分明。写景在萧红散文中是运用得非常成功的。
萧军曾说到萧红：“绘画的才能是很高的，可惜她没有把它认真发挥出来。”萧红确是很少绘画，但她绘画的才能却在她的文学创作中，特别是在景物描写上充分发挥出来，为她笔下的生活情景增添了丰富的色彩。当然，现实的生活态度与饱满的生活热情和深切的生活感受与女性特有的细致观察应当说是她长于写景的最坚实的基础。长安寺写于重庆时的《长安寺》、《滑竿》、《林小二》等作品记录了她在当地的见闻，其中下层人民的生活情景、风土人情及自然景色的描写尽管客观介绍的成份比起她的其它作品多一些，但仍然很生动，富于层次感和色彩感。
从她的整个创作看来，同她对上海、重庆、香港及日本等外乡异地相比，她对东北家乡的描绘更加惟妙惟肖，也更富于感情色彩。东北乡村美丽富饶的景色、淳厚质朴的民俗风情，在她的笔下展现得那样生动，那样逼真。一座小小的《后花园》，被她描绘得那样绚丽多彩、姿态万千。她对家乡的热爱、对美好生活的向往和追求，常常就溶含在这些美好的画面之中。
不独是乡村，东北大都市的许多生活图景也在她的作品中真实、形象地再现出来。在《商市街》里描绘得尤为充分、集中，也格外地出色。如《春意挂上了树梢》中的春景描写：“春是来了，街头的白杨树窜着芽，拖马车的马冒着气，马车夫们的大毡靴也不见了，行人道上外国女人的脚又从长筒套鞋里显现出来。笑声，见面打招呼声，又复活在行人道上。
商店为着快快地传播春天的感觉，橱窗里的花已经开了，草也绿了，那是布置着公园的夏景。”北方的春天不似江南那样花红柳绿，特别是城市中，自然景色更是缺少明显的特征。但她巧妙地捉取了人们生活中的变化，并以此为重；因而，尽管着墨不多，却把北方都市特有的春景活灵活现，充满生活色彩地在人们面前舒展开来。接下来对春夜的描绘更是浓墨爪彩、绘影绘声。
那充满了音乐的春夜，那得意快活地在街上聚集、闲荡的外国绅士、流氓、贵妇和千金，那瑟缩蜷曲在街角墙根的中国穷苦老人、妇女和孩子，构成了一幅非常奇特又非常真实生动的图景，读来真有如身临其境。萧红散文中占多数的是现实社会生活的情景，而不是单纯的自然景色，她写景往往不是平面、静态的，而多是立体、流动的。因此，她的写景事实上是常常与叙事结合在一起的。
她笔下的景色有时即是所叙述的事件中的场景，而她所叙的事又往往在这些场景中进行、发展开来。这样的叙写结合使得萧红作品中的景与通常的山水游记的景不同，她所描绘的景大都真实可感，生活色彩浓厚；同时，这样的叙写结合，又增强了她所叙事件的生动性。所谓“风格即人”，萧红一生遭遇坎坷，从孩提时代的父亲的斥骂、冷眼到韶光华年的孤独早逝，短短的三十二年的人生过程中，所谓真正的幸福之光，人间之爱，并没有照临过她，沐浴过她。
但是，逆境困苦可以使人躺倒、消沉，也可以使人更加倔强和坚忍。萧红即是后者，她始终没有丧失掉生活的勇气和信心，种种的不幸或波折倒是形成了她非常地自尊和增强了她对合理、美好生活的希望和渴求。她最早的作品，小诗《春曲》，写在她孤身被弃，陷入绝境之时，然而诗中洋溢着的生活情趣却是那么浓厚、强烈。而她正式踏上文学道路，开始创作又正是她绝路逢生，对生活充满希望、信心和要求之时。
她作品中的那种开豁乐观、朝气蓬勃的情调正是在她这段生活道路上发出的。直到生命的最后一息，她还呼唤着“不甘，不甘”。当然，萧红散文中同是表现着对生活的希望与追求，而早中期作品中的那种勃勃生气和青春的活力到了晚期逐步减少，而伤感愁怨的成份有所增多，这正是她本人思想情感发展变化过程的一个反映。忠实于现实，热爱生活却又缺乏明确的政治理想，因而她的笔就自然地集中在她感受深切的生活经历上。
她没有直接投身到现实斗争的巨大洪流中去，写出来的当然多是日常的生活。她那真挚而又浓重的情感加之细密的观察和出色的叙写，使得那些小事很是生动感人；但思想上的局限又影响了她开掘生活，以小见大的能力和反映生活的深度。萧红在散文创作中并非没有试图去探幽发微，但远不如她对生活的直接叙写和描绘。像《商市街》中的《同命运的小鱼》，她力图用小鱼的死和被食用来对比揭露和批判弱肉强食的现时社会，但实在太牵强、生硬，由此而发的议论也是有些不着边际；与其它篇章比较起来，确是黯然失色。
萧红是在“五四”新文学的直接影响下成长起来的作家，但她却没有追随或专一模仿任何人，而是从开始就不断地摸索着一条自己的路，并坚持走下去。她的散文不论是早期还是晚期的作品，都很容易见出是她的手笔。从起首的艺术上的粗糙、浅陋，到后来的日臻成熟、完美，其间的进步是相当大的，但又可以很明显地见出后者与前者在艺术手法上的联系、相通的东西。
如何拍摄“人面桃花相映红”的意境？
（图文均为原创，请勿盗用）如何拍摄“人面桃花相映红”的意境？春已到，摄影人的春天也到了。尤其是桃花盛开的时节，拍摄桃园人像作品也是很不错的选择。那么怎样拍摄出“人面桃花相映红”的效果呢？下面我们共同来交流一下。1、立意新颖意境是一幅作品的灵魂，我们不能只拍摄桃园人像的到此一游照片，更要拍摄出思想与意境，拍摄出诗意，那么我们要从细节做起，定好拍摄主题，和模特交流好，做好引导，因为模特的一颦一笑都决定着画面的效果。
2、构图得当一幅作品的成败，构图起着关键的作用，不论是半身局部还是大环境塑造，都应当做好构图设计，不论是横幅还是竖幅，一定要让画面有吸引人注意的一个兴趣“点”，这个点可以是模特的眼睛，也可以是一朵花，总之，恰当的构图也是意境表达的重要方面。3、服饰搭配在拍摄这一类题材时，本人觉得古装人像最为理想，因为本身主题就是一句古诗，不论是唐装还是汉服，都可以有效传递意境，如果再配以适当的道具，就会起到意想不到的效果，一把扇子、一支箫、一把伞……都是映衬画面诗意不可少的道具。
当然现代题材也是可以的哟。4、镜头选择如果拍摄大场面，可以选择35、50之类的定焦拍摄，如果拍摄人像局部或细节，可以考虑85及以上长焦来拍摄，用长焦有景深压缩之效果，不论是虚化背景还是前景桃花的虚化，都会起到很好的效果。5、后期修饰优秀的意境作品，离不开后期制作，这儿说的后期，主要是指适当的调整，或裁剪、或调整明暗关系、或修饰画面色调等，最主要的可以在画面上添加恰当的LOGO，增加画面的意境，达到意想不到的好效果。
令狐冲最后怎么样了，武功会达到何等境界？
令狐冲和任盈盈在梅庄隐居后，两人十三年间先后练成《葵花宝典》，晋入先天之境，并凭借“吸星大法”和“易筋经”吸收天地能量，练成先天道体，最终双双破空飞去，成了一对真正的神仙眷侣。长生之道却说令狐冲和任盈盈成亲后，两人每日在梅庄琴箫相和，画眉点唇，其乐不足与外人道。但到了两人隐居后的第三年，方证大师、冲虚道长、向问天先后去世，使令狐冲悲伤不已，感慨人生短暂，真如白骥过隙一般。
令狐冲又不免想到，连向大哥他们都死了，比他们更加年迈的风太师叔，不知道现在是何等境况。念及于此，令狐冲和任盈盈简单收拾了一下行李，便直向华山而去。然而，他们找遍了华山派旧居、思过崖山洞等各个角落，却始终不见风清扬的踪影，甚至连一个线索都没留下。这一日傍晚，令狐冲心中抑郁，忍不住在华山绝顶仰天长啸，啸声久久不绝，山鸣谷应。
令狐冲长啸过后，才觉得心中块垒稍稍消减。他正准备带盈盈回去，忽然发现前方的空气发生了一阵肉眼可见的波动，他感到有一道无形的剑气刺破苍穹，飞速射入了他的识海。这道剑气熟悉中带有几分陌生，不是为了伤人，而是为了传递信息。被这道无形的剑气击中，令狐冲的脑子里响起了一个声音，正是他久寻不着的风清扬。风清扬告诉令狐冲，他已在数年前破碎虚空，进入了一个新的世界，那里灵气充沛，人人寿数悠长，武学也没有巅峰可言。
令狐冲如有兴趣，就要把“独孤九剑”练到至高境界，一剑破开虚空。最后，风清扬告诉令狐冲，自己的能力尚浅，若非令狐冲恰处于他当时破碎虚空之地，自己也不可能给他发出这道剑气。说到这里，风清扬化为无数光点，消散在了令狐冲的识海。任盈盈见夫君又是长啸，又是发呆，怕他入了魔怔，便上前握住了他的手，说风太师叔武功那么高，活到上百岁也没问题。
他不在华山，或者是四海云游去了。我们有生之年，一定会再见到他老人家的。令狐冲不接盈盈的话茬，反而紧握住她的纤手，凝望着她的一双美目，动情说道，盈盈，成亲当日，我曾说愿执子之手，与子偕老，但我现在后悔了！见盈盈秀眉微蹙，又忙说道，我的意思是，一百年太短了，我想和你厮守三百年，五百年，甚至是一千年，一万年！盈盈笑道，夫君莫不是糊涂了，自古至今，哪有人能活上几百年的？当初圣教教众大喊口号说什么“千秋万载，一统江湖”，你还嘲笑过他们，怎么现在你也做起长生不老的美梦了？令狐冲笑道，盈盈，你误会我了。
刚才我发出长啸，引得风太师叔以一道剑气回应，说他已用剑气破开虚空，进入了灵气异常充沛的异界。他说只要我将独孤九剑练到至高境界，也可像他一样。到时我们岂不是能活上几百岁、上千岁了？见盈盈仍是半信半疑，令狐冲又说道，反正我们闲来无事，不妨作一番尝试，就算不能成功，也能精进武功。盈盈心想是这个道理，也就答应了下来，但却给令狐冲定下了十年之期。
令狐冲含笑答应。先天之境此后数月，令狐冲一直研究如何提升独孤九剑的境界。令狐冲想到，独孤九式，除了“破掌式”和“破气式”，自己可以说都已练成。这两式没能练成，主要是因为自己的内功还不到火候，同时，武林中已经几乎找不到可以试剑的对手。如今看来，只有先进一步提升内功修为，再说其他。令狐冲想到自己的内功有“吸星大法”和“易筋经”。
对于前者，他已不愿意再去吸收别人的功力。对于后者，只能按部就班、循序渐进的修炼，数十年后，才能像方证大师那样，成为绝顶内家高手。令狐冲想到盈盈给自己定下了十年之期，时间上也远远不够。他想了又想，忽然想到了东方不败的一句话。当初，任我行带着令狐冲、任盈盈等人杀上黑木崖，双方交战之前，东风不败说自己多年来修炼《葵花宝典》，已达到了“天人化生、万物滋长”的境界。
后来，令狐冲向方证大师、冲虚道长请教，究竟何为“天人化生，万物滋长”。两人回答说，这就是传说中的先天之境，打通任督二脉，以人体沟通天地，真气生生不息，永无断绝之虞。令狐冲想到这里，便找盈盈要来了《葵花宝典》。面对盈盈复杂的眼神，令狐冲解释道，他知道宝典修炼起来会强化人的情欲，导致欲火如焚，走火入魔，甚至僵瘫而死。
但《葵花宝典》之中，藏有晋入先天境界的秘密，值得一试。盈盈道，我听我爹爹提起过，前人修炼《葵花宝典》时，曾尝试过以大块寒冰或者千年寒玉来扑灭欲火，奈何火从中来，没有一样东西能起到作用。因此夫君要想练成《葵花宝典》，除了挥刀自宫之外，别无他法。令狐冲见盈盈眼神中有促狭之意，便央求道，好盈盈，美貌与智慧并重的老婆，你一定有了好办法，就不要折磨夫君我了。
盈盈俏脸飞红，手捂小口作恶心状，说真是怕了你了，你还记得那两只大马猴吗？令狐冲疑道，你是说劳德诺？又恍然大悟道，是了，想必圣姑从劳德诺那里得到了什么宝贝，可以帮助我修炼《葵花宝典》。任盈盈道，宝贝没有，倒是有一本功法。当时，劳德诺苦苦求饶，说愿用一切换我不取他的性命。我想到他师父左冷禅曾用“寒冰真气”暗算父亲，使我们几个人变成了雪人，便试着让他说出修炼“寒冰真气”的方法，结果劳德诺真的帮我找到了左冷禅的这本秘笈。
令狐冲闻言拍手笑道，修炼《葵花宝典》，火从中来，外物不能阻挡，但如果以连血液都能冻住的“寒冰真气”来练，怕是连一颗火星都难生出来了。其实我看这《葵花宝典》功法的要义，就是在于以最快的速度打通任督二脉，完成小周天循环。奈何任督二脉的交汇之处，恰是会阴穴所在。会阴穴一被刺激，便是气机勃发，绮念丛生，更不用说是用海量真气，冲击窍穴了。
这是因为《葵花宝典》的发明者，是南宋的一个老太监。太监年事已老，又没了烦恼根，因此不会有欲火焚身的麻烦。而如果我练成了寒冰真气，然后以此冲击任督二脉，那真气经过会阴穴时，便不可能引动欲火，冲击成功的机会就大了很多。此外，我还修炼了“吸星大法”。这门绝学的要义，在于使丹田气海常如空箱，恒似空谷。一旦吸入真气，便散入任脉诸穴。
修炼之时，我会想办法在督脉的各个窍穴之间储存部分真气。冲击之时，便容易了许多。盈盈见令狐冲说得很有把握，便同意他依法修炼。此后半年，令狐冲将全身的真气全部转换为了“寒冰真气”。紧接着，他把“寒冰真气”均匀分布在了任督二脉的窍穴之间。然后在任盈盈的护法下，他开始以《葵花宝典》记载的方法，冲击任督二脉。由于各个窍穴内都存有真气，因此他的真气每前进一个窍穴，力量便陡增一倍，如此真气步步壮大，终于顺利打通了任督二脉，完成了小周天循环。
当任督二脉被打通的那一刻，令狐冲的脑袋发出轻微的“轰”的一声，眼前已是一个更加崭新的世界。色彩丰富了许多，虫鸣鸟啼，松涛竹籁，一草一木，一山一水，天地间的一切都似有了生命，让令狐冲有一种想流泪的冲动。而这，才仅仅是开始而已。破碎虚空又过三年，令狐冲一日忽然发现，当他闭目沉入识海，天地间便会出现无数小小的如萤火虫般的光点。
他自然而然的运用起“吸星大法”，心念所至，那些光点便争先恐后的涌入他的身体。令狐冲知道，这些光点可以说是真气，但更准确的说，应该被称作能量。天地能量入体，不但无止境的增加令狐冲的内功修为，还在慢慢改造着他的身体。令狐冲福至心灵，运用起“易筋经”心法，引导能量帮自己易筋洗髓，脱胎换骨。如此又过三年，令狐冲从内到外，都发生了翻天覆地的变化，如果用道家的话来说，他已经练成了先天道体。
此时，令狐冲已经可以感受到天地间有一层薄膜，如果他愿意，他可以随手撕开薄膜，进入另一个世界。但他怎么可以抛下爱妻任盈盈，独自前去呢？于是，令狐冲便开始帮任盈盈重复自己练功的过程。不过，一切都是令狐冲代劳，任盈盈只需接受就行。就这样，又是三年过去，任盈盈终于也练成了先天道体。而此时，距她为令狐冲定下的十年之期，还有半年时间。
这一日傍晚时分，两人再度来到华山绝顶，携手而立。虽然令狐冲已不需要用剑气破开虚空，但他想起风清扬的教诲，仍然以手为剑，发出一股磅礴无比的剑气，将面前的虚空撕开了一道一丈多宽、三丈多高的口子。令狐冲和任盈盈相视一笑，携手走了进去。片刻之后，那道口子慢慢消失，华山绝顶已是空无一人，只剩下亘古不变的山风猎猎，夕阳如丹。
鲁迅送给许广平的一颗红豆卖了21万，真的假的？
首先谢谢邀请。如果你是单纯问“鲁迅送给许广平的一颗红豆卖了21万这事的真假”，那么问题明显不完整，还有纯属蹭热点的刁钻。因为，热点事件明明是“一颗“鲁迅送给萧红的红豆”拍出20多万？……广东崇正雅集第九期艺术品拍卖会上，一颗红豆卖了20多万事件详情：6月27日，在广东崇正雅集第九期艺术品拍卖会上，端木蕻良旧藏一组三件以无底价1000元起拍，最终以21万元落槌，加佣金24.15万元成交。
从拍卖公司给出的截图来看，与红豆一起发现的，除了清代烧蓝嵌玉香盒(含香囊、红豆等)、旧宣纸、烧蓝嵌玉首饰盒三件组。还有两张字条：其中一张纸片上写着：“鲁迅先生送给广平先生的红豆，端木誌”；另一张纸片写着：“这是鲁迅先生送给肖（萧）红的红豆”。而非大家理解的“一颗红豆卖出二十多万”，红豆只是其中一部分。
依此来看，你这问题问得不可细究，细究就有毛病。这枚红豆拍出20多万是真，是否真的是鲁迅送给萧红的，有多种说法肯定派的各种史料佐证确有此事，说《萧红全集》里确有此红豆照片。质疑派各种佐证“哪有拿相思信物转送的”，又或采访鲁迅后人、萧红纪念馆得来的“从没听祖母谈起过此事，日记里也无记录”、“我们馆长说端木蕻良赠馆里红豆一事，纯属子虚乌有，你们别信网上的”……无论这颗红豆是不是真的为鲁迅或许广平夫妇赠予箫红的，若非取之“红豆的相思之意”，这颗红豆还能这么值钱吗？如果赠的是钢笔或其他文房用品呢？如果不调查取证，只拿鲁迅与萧红为噱头来炒作，我们所谓的文化热、民国热就都有了“伪”的灰色看到这事件，我首先想到的是“红豆不堪看，满眼相思泪……”这句诗，随后又想到一句话“做女人不易，做名女人更不易”。
哪怕死后许多年，好的坏的真的假的都会被人翻出来鞭打或讨伐。有关“鲁迅与萧红的这颗红豆”虽然没有被直接套上男女之情的暧昧色彩，但拍者与买者以及诸多看客却不无此隐晦心态。个人认为，赠与不赠都是作家生前的自由，而且，能公开写出来的算是文人之间的来往，或是师生甚或男女之间的情谊，当为美谈，其价值绝非20万所能标配。
作家自己没有写出来的，当属隐私范畴，如今被扒出来以“拍卖”的行为晾晒，那么，这20万就是对鲁迅、萧红、端木、许广平以及他们的后人极大的侮辱。作家也是人，却不是圣人……作家的身后事理应得到尊重。后人看重的应该是其作品的流传，而不是在特定年代发生在他们身上或美好或无奈的各种事情。什么时候我们能去掉“八卦的心态”，纠正“看客的嘴脸”，而把目光聚焦到作家作品本身，并给以足够的尊重，才不愧为文明古国的文明传承。
当代诗词创作的最高境界是什么?你能写一首证明自己观点吗？
无论当代还是古时，诗词的创作离不开诗的精神！诗的精处在于_以景生情，以情传志！以情景来表达思想。最高境界的诗词离不开巧妙的精推敲！更不可失了韵律！争议大的诗词不太可能算作最好的诗词创作！但也不是绝对！必定是极少数的。诗的最高表达的作品基本以律诗为首！真正符合律诗格律式的诗应该还是有很多的。但不一定就是精的作品！能做到以景生情，以情言志，勾思巧妙，脱俗而又不失格律式的律诗就是精品！但当代比较少见！好写的作品从来不会是精品！因为律诗要求比较严格！在下不才！愿把自己前段时间创作的两首律诗分享与众诗友！因为律诗比较难写，不到之处，还望众诗友多多指教！谢谢！五律《三峡撼志》矗岭傲山巅，平湖撼水天。
