山水诗鼻祖陶渊明一句“采菊东篱下，悠然见南山”，虽然描述的是他自己生活周围的庐山，但在这里完全可以通用，它给多少仕途失意者，现实生活失意者，打了一针强心剂，找到了一种解脱方式。
名山大川那么多，隐士为什么都选终南山？
终南山是古城西安的天然屏障，可以说是我们西安的父亲山。目前，足足超过5000名隐士在此地归隐，过着“开门见山”的惬意生活。隐士为什么喜欢终南山，并把这里当做圣地在此修炼，根据本人的实地考察和采访，我觉得，有三个主要原因。其一，终南山具有源远流长的归隐文化，受传统影响的结果。中国归隐文化源远流长，魏晋的“竹林七贤”和陶渊明可以说是代表人物。
山水诗鼻祖陶渊明一句“采菊东篱下，悠然见南山”，虽然描述的是他自己生活周围的庐山，但在这里完全可以通用，它给多少仕途失意者，现实生活失意者，打了一针强心剂，找到了一种解脱方式。如果一个人已经无法掌控自己的生活，那就看得开一点，走出生活圈子，进入大自然中寻求解脱，换一种生活方式，这也是一种不错的活法。自陶渊明后，许多文人雅士，僧人，道士，现实生活不如意者都开始效仿前辈，纷纷选择归隐生活。
自中唐，大诗人王维叶落归根，选择在终南山一带隐居，并且建了一个高大上的别墅“辋川”，成天在终南山里吟诗作画，陶醉在大自然中，让后世许多人羡慕得不得了。经过王维的身体力行般的宣扬，让终南山的归隐文化进一步发扬光大。再下来就要数“终南捷径”了，如果对这个成语典故了解的话，就能明白现代为什么有这么多人去终南山了。
唐代一名叫卢藏用的人，想做官但找不到门路。于是，他一边隐居到京城长安以南几十里的终南山上，一边却随时观察着城内的动静。他故意把自己装扮成世外高人的样子，借助周边人传话，说有高人在此隐居。同时，他在山里发奋读书，写了大量诗文，委托小官送到皇上面前，以展示自己的才华。终于有一天，他的才华打动了皇上，被请出山，如愿以偿地做了官。
从卢藏用之后，那些名气或大或少，还没有顺利进入仕途的文人，一窝蜂涌向终南山，指望他们的才华被发现。从此“终南捷径”这个典故越来越有名。其二，终南山山大沟深，幽静湿润，植被茂密，资源丰富，好多地方都是大片大片的树林，为隐居生活创造了良好条件。隐士生活重在一个“隐”，不被人发现和打扰，可以全身心的亲近大自然，用心灵倾听大自然的宁静和纯真，是所有隐士想要的生活。
终南山的自然条件正好可以满足隐士们的需求。终南山一带，每条峪口都有一条小河蜿蜿蜒蜒，自山顶向山脚流出来。每条河水都又很多条小溪汇聚而成，清澈的河水与溪水首先能解决隐士的生活用水。如果在没有水源的地方隐居，根本不现实。终南山上，在春夏秋等三季，有许多野果，隐士可以采摘野果吃，能给身体补充必要的维生素。更重要的是，终南山上中草药非常丰富，一些隐士懂药理，会自己采药、制药、配药，让自己免受疾病折磨。
其三，终南山上原来的村民搬走后，留下不少老房子，为隐士提供了住所。在过去终南山一带，可以看到不少村落房屋零零散散的坐落在山上，东边几座，西边几所，人们生活非常不方便。于是，都鼓励村民搬迁到山下平坦的地方居住。村民在山下盖了新房后，把老房子就遗弃在山上。而这些闲置的老房子正好被隐士租下来，经过简单装修后，变成了隐士的住所和修炼场所。
泰山、华山、衡山、恒山和嵩山（五岳），黄山、庐山等，哪个山最值得去？
除了嵩山外，其它的，我都去过，黄山去过两次。这些山各有各的特色，是否值得去，关键看你喜欢什么。泰山：自然景观一般，以人文、传说取胜，是佛道合一的名山。因为历史上众多皇帝曾经登临，并留下了不少摩崖石刻。华山：素以险峻著称，特别是主峰落雁峰、莲花峰、朝阳峰，三峰连绵，将中峰玉女峰围在中间，三面均是壁立万仞的悬崖绝壁，只有北面，一条长长的山脊（苍龙岭、御道、擦耳崖）直通北峰云台峰，云台峰同样四面绝壁。
徒步登山的道路也只有自古华山一条路，后来解放军八勇士智取华山，在北峰的悬崖绝壁中，探寻到一条险路，才有了第二条道路。自古华山一条路，是唐玄宗为设立祭坛，下令开凿。自唐朝始，到明、清，多位皇帝祭拜华山。中华民国的年号也源自华山。华山古迹众多，摩崖石刻遍布五峰。华山是道教名山，几十处道观依崖而立。宝莲灯的传说、劈山救母的遗迹就在西峰摘星台旁。
白毛女的故事就发生在北峰。黄山：自然风光最好的天下第一奇山，兼具泰山之雄、华山之险、青城之幽、峨眉之秀。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。登黄山，天下无山是对黄山美景的最好评价。黄山以黄山五绝“奇松、怪石、云海、温泉、雾凇”冠绝天下。黄山著名景点、景区有莲花峰、光明顶、天都峰三大主峰，有最美的使信蜂，摩崖石刻最多的玉屏峰，造型奇特的鳌鱼峰，云雾缭绕的西海大峡谷，以及梦笔生花、三仙岛、迎客松，美景还有很多。
