两河流域是指，我国的四大文明古国是那司个

1，我国的四大文明古国是那司个

中国，印度，巴比伦。埃及

是问世界四大文明古国，还是中国的四大发明啊？

中国，古印度，古巴比伦。古埃及。世界的四大文明古国

中国四大发明：指南针、火药、印刷术、造纸术

世界四大文明古国吧黄河流域的中国两河流域的古巴比伦恒河流域的古印度尼罗河下游的古埃及

是希腊吧

我国的四大文明古国是那司个

2，两河流域具体是指哪儿

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两河流域具体是指哪儿

3，两河流域是指什么

两河流域是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河；两河流域，又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。具体位置如下图所示：

两河流域是指什么

4，历史上的两河流域在哪里是传说中的伊甸园吗

人类文明的发源，主要分为东方的大河文明和西方的海洋文明。东方的大河文明发源在一些大河流域，其中就包括两河流域的古巴比伦。两河流域是指西亚的底格里斯河和幼发拉底河。这里产生人类早期文明的原因？一是，丰富的水源。水是生命之源，生命进化到一定的程度，才能产生文明。二是，肥沃的土地。两河流域的中间地带是著名的美索不达米亚平原，土地肥沃宜于耕种。丰富的水源和肥沃的土地为古代两河流域人们从事农业产生提供的前提与保障。古巴比伦国王汉谟拉比(约公元前1792一前1750年在位)制定了世界上现存的第一部比较完备的成文法典《汉谟拉比法典》。是人类文明的重要标志。

5，吉尔伽美什史诗反映了两河流域怎样的文明资讯

史诗《吉尔伽美什》是两河流域的早期人类留下的文学珍宝。它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄，反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘，以及渴望掌握自己命运的理想。史诗在一定程度上反映了古代两河流域居民的社会生活和正在形成的阶级关系，对我们了解、认识古代巴比伦社会的历史和文学的发展有重要价值。通过比较原始的但却引人入胜的故事情节，反映了古代两河流域居民同自然暴力和社会暴力斗争的某种情景，颂扬了为民建立功勋的思想和英雄行为，有很大的历史价值和认识意义，其中为民造福的思想对我们今天仍有启发作用。

6，两河流域指的是哪两河

两河流域，即幼发拉底河和底格里斯河流域，又称美索不达米亚，在希腊文中的含义为"河间之地"。幼发拉底河，在阿拉伯语中被称为伯拉大河，长2700公里，流域面积444，000平方公里，是西亚地区最大、最长的河流。幼发拉底河起源于土耳其高原地区，在土耳其中部，数条支流加入，构成幼发拉底河上游区域。在土耳其东南部，哈布尔河加入，成为幼发拉底河最重要的支流。幼发拉底河在土耳其境内长度仅为全长的30%，但其流量的94%来自土耳其山区。在今叙利亚哈拉布（阿勒颇）东北120公里处，幼发拉底河进入今叙利亚境内。在进入今伊拉克境内时，幼发拉底河几乎与底格里斯河平行，两河之间最宽距离不超过160公里。幼发拉底河流域年流量28亿立方米，在四、五月间流量最大。幼发拉底河自古以来就是中东地区的交通要道，因其水流平缓，早期居民就很早就在幼发拉底河上航行，它还是重要的界河。西亚地区第二大河流底格里斯河发源于亚美尼亚高原，总长约1840公里。主要支流为大小扎布河、底亚拉河等。起源于今土耳其境内的大扎布河和起源于伊朗高原的小扎布河是底格里斯河的发源地，在上游地区，底亚拉河加入，它起源于伊朗高原。在中游和下游，陆续有5条以上支流汇入底格里斯河。今天的底格里斯河上游流经亚美尼亚和亚述地区，在下游与幼发拉底河汇合组成阿拉伯河流入波斯湾，阿拉伯河长190公里，在古代，阿拉伯河并不存在，基本在今两河汇合处，两河已经分别流入波斯湾。古代两河流域气候不似今天一样干燥，气候为大陆性亚热带半干旱类型，北部和东北部山区为地中海型气候，季节只有冬夏两季，雨季从每年12月至次年2月（在山区从11月至次年4月），冬季最高气温16度，最低气温2度，有时有霜冻。夏季炎热干燥，白天最高气温可达49度，夜晚最低气温也仅为26度。年平均降水量为154毫米，但60%的地区降水量低于100毫米，而东北部山区则为1200毫米。古代的波斯湾海平面高于现代，气候也较现代更加湿润，年降水量推测在200—400毫米之间。两河流经地区地形各异，上游主要是山脉和高原，中游以丘陵和草原为主，下游为冲积平原，在波斯湾入海前形成大片沼泽。在两河流域地区东部和东北部是伊朗高原和扎格罗斯山脉，西北部是陶鲁斯山脉，西部经叙利亚巴勒斯坦地区与地中海相连，南部为叙利亚沙漠和阿拉伯沙漠，东南部为波斯湾。这样的地形地势决定了两河流域地区的生产生活方式，在中上游，农业生产以畜牧业和天然农业为主；而在下游地区，农业生产主要依靠人工灌溉，园林业和渔业是重要的辅助生产部门。此外，幼发拉底河河水平缓，不利于大型船只航行，灌溉为主要功能，但小型船只可以通行，特别是古代两河流域人用芦苇和沥青制造的平底船至今仍是幼发拉底河航运的主要工具。

7，两河流域指的是什么

美索不达米亚广义的指底格里斯与幼发拉底两河的中下游地区，东抵扎格罗斯山，西到叙利亚沙漠，南迄波斯湾，北及托罗斯山。北部为山地，向南经过于草原和平原到南部沼泽性的两河三角洲。狭义的仅指两河之间的地区。　　美索不达米亚为人类最古的文化摇篮之一，灌溉农业为其文化发展的主要基础。公元前四千年已有较发达文化，曾出现苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等文明。此后又经过波斯、马其顿、罗马与奥斯曼等帝国的统治。第一次世界大战后，其主要部分成为独立的伊拉克。两河流域文明　　世界最早的文明之一──美索不达米亚文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域──苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）。美索不达米亚是古巴比伦（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和国境内。　　美索不达米亚地区在远古时期居住着许多种族，是个干旱区域，但下游土地肥沃，所以很早就发展了灌溉网络，形成以许多城市为中心的农业社会。两河文明的中心大概在现在的伊拉克首都巴格达一带，北部古称亚述，南部为巴比伦尼亚。而巴比伦尼亚北部叫阿卡德，南部为苏美尔。　　美索不达米亚文明主要包括苏美尔，阿卡德，巴比伦，亚述等文明

8，文明产生是不是指国家统一

不是，文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。

虽然公元前2000年左右埃及北非文明和现今伊拉克两河流域文明都曾互相影响过互相统治，但是还仅仅局限于中东和西亚一带称不上真正的亚非文明统一，真正一统亚非文明的是是世界上铁器广泛使用和传播时代的波斯帝国，它的建立首先真正意义上促进亚洲北部和亚洲南部以及北非农耕和游牧文明之间真正意义上的交往它在公元前6世纪具体说是558年开始建立了一统亚非欧三大地区，接近印度地域文明的大帝国，它在公元前324年被欧洲的亚历山大马其顿帝国摧毁后，西亚和北非文明就终结了，具有一个承上启下的作用。波斯帝国在建立到鼎盛也是花了30多年的时间，因此真正标志波斯帝国一统亚非文明的时间应该是公元前525年入侵埃及。

不是，文明是指人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象，史学界对文明有3个定义就是城墙，青铜，文字（石器那叫史前文明）这三项基本都早于国家的出现。国家是文明发展到一定程度后（至少是政治出现后）才出现的。引申来说就是国家是文明发展到高级阶段的产物。

9，两河流域是指哪里

两河流域指“底格里斯河”与“幼发拉底河”的中下游地区。再今伊拉克境内，这里的文化又称“美索不达米亚文明”原始美索不达米亚人的信仰是不容易理解的，从纪元前三千五百年前的奥拜德时期开始最早进入美索不达米亚的苏美人的信仰比较有清楚的轮廓。他们认为神的力量同等于变幻莫测的自然力量。他们的信仰与各地原始人种的信仰类似，属“泛神论”，在苏美人眼中看来，每种神都有其专司的领域。神殿的土地是神所拥有的，也就是“圣域”，人类是神的奴仆，神官是神的执事、家臣。山川田园皆有神。天上的星辰也有诸神。引发自然所有活力也都是神的力量所造成的。除此之外，犁有神、棍子有神、打火石有神、砖瓦有神、每座城市也有自己城市的守护神。众神有难以预测的个性，却又相映于我们自身的心理现状。苏美人的众神和希腊众神一样，具有深刻洞悉力量与超人的能力，确保正义与人间秩序，但众神也和凡人一般苦于激情、忌妒、欲望和厌恶。他们众如同人间的男欢女爱、饮食男女一般。他们眼中的诸神彷佛如自身面对复杂多变的自然与诡谲不定的社会一般，所不同的是他们统驭着人间界，就如同国王作为世间的统驭者一般。苏美人的众神何以是如此性格呢？可以想见的是出自于抗衡邪恶力量，消免心中所产生的对大自然、社会的恐惧之情，于是众神与邪恶力量的抗衡促使着人们对于恶灵诉诸鞑伐，诉诸各种发自内心的优美诗篇，流露出内在无尽的苦闷的哀歌，以求恢复宇宙的正义与秩序，从“阿尔萨的库都尔O马布克与林姆O辛那献的础石”明文可以感受到人神之间的渴望与虔诚之情。“为了充满魅力且恩惠无尽的女王，伟大的安（An）之女，他们的主人，亦即库都尔O马布克（Kudur-Mabuk），埃穆特·巴尔（Emut-Bal）之父，西姆特·辛哈克（Simti-Shihak）之子，以及尊敬尼普尔（Nippur）、提供乌尔（Ur）所需之王，苏美人与阿卡德之王，亦即林姆O辛（Rim-Sin），祈求他们的生存，建造女王最佳住所埃·夏·夫拉（E-Sha-Hula），竖立三角楣的居所。因此，人们使自己如同高山一般竖立起来。守护众女神的女王娜娜雅（Nanaya）请求宽悦。希望守护女王，对此加以回报，恳求安与依楠娜（Inanna）给予他们幸福的王政与深情的统治”（Eosollberger，Jorokupper法文翻译）因为对于神的赞叹，神殿的建筑成为美索不达米亚平原的宗教与政治中心。众神的真面目古代美索不达米亚平原是神、人共治的地区。最高神祗有三位，那就是天神安（An）、风与大气之神安利尔（Enlil）、水神恩基（Enki）。安在楔形文字中是星星的符号，具有所有神圣的意含，表示“明亮、光明、神圣”。然在信仰仪式、祈祷中却非举足轻重。苏美人的算数是六十进制法，安是最高的六十价值。风与大地之神安利尔统治大地，属于五十价值。他是大风暴的统驭者，地球的统治者。使地球充满生气得支配者。根据美索不达米亚神话，众神对是否有消灭人类其罪恶进行讨论时，最终的决定是由安利尔神所主导。祭祀他的神殿在尼普尔。安利尔是均衡之神、不断变化之神、世界再生之神。巴比伦神话中，安利尔与马尔顿的地位相当，只是马尔顿是充分了解人们需求的神，而安利尔仅仅只是宇宙规范的不动性。恩基是统治着宇宙全体的淡水深处、冥界。祭祀他的神殿在安利多的阿普兹神殿，又称深渊之家。恩基是所有神其中最神慈、正义、理性、创造的神。当大地产生大洪水时，恩基建议人们建造避难的方舟。他拥有四十价值。美索不达米亚的第二顺位的伟大的神也有三位，分别是楠娜（Nanna）、乌多（Utu）、依楠娜（Inanna）。月神明为兹恩．楠娜，闪语则称为辛（Sin）。他是月神，意味知识。因为古代苏美人认为天文知识来自月亮，这点与埃及的特特神是知识之神相同。楠娜在美索不达米亚平原是以新月作为象征。楠娜可以驱走黑暗，知晓命运。楠娜的父亲是太阳神乌多，闪语称之为夏马修（Samash）。乌多同样也是赶走黑暗，消灭黑暗与阴影之神；他并且是心灵的休憩所在，因此是正义之神。他的象征符号是放光的圆盘。金星是依楠娜，闪语称为伊悉达（Ishtar）。他是拂晓之星，相当于罗马的维纳斯。依楠娜是美神、爱神、富饶之神、生产之神，同时也是战神，既富有残忍的性格，也拥有果敢精神。作为男性神，他以男性姿态出现，作为爱神则是婀娜动人的体态。到大希腊化时代，马其顿王朝得守护神阿波罗与阿尔特米斯相当简单的取代了埃姆人的众神了。