波士顿的银匠和印刷商——保罗·尼维尔（PaulRevere），就此事件制作了一份雕版画，题目就叫作“波士顿血腥的大屠杀”。这就是美国独立革命前夕著名的“波士顿大屠杀”事件。在其后的三个月里令人发指的血腥大屠杀开始了，胡图族人对图西族人进行了残忍的杀戮，将近100万人的生命被无情地剥夺，卢旺达全国总人口的1/8消失。
「波士顿大屠杀」的凶手，为何皆被释放？
1770年3月5日，是一个寒冷的冬日。那天夜里，波士顿街道被厚达30厘米深的积雪所覆盖。如果不戴帽子走在室外，短短几分钟之内，耳朵就会因为严寒刺痛起来。那天晚上，约翰·亚当斯（John Adams）在与一帮老朋友聚会。时间刚过晚上9点，突然从屋外传来召唤救火的钟声。于是这帮绅士抓起帽子和外套冲出屋外，准备帮忙救火。
当时的波士顿只是个小城，人口为1.6万，守望相助自是本分。当亚当斯一帮人冲上街道时，有人过来告诉他们：在国王大街上的镇议会大楼前，英国士兵朝波士顿居民开了枪。3人当即死亡，2人垂死，6人负伤。这就是美国独立革命前夕著名的“波士顿大屠杀”事件。一、原始控方的说法3月5日的那个雪夜，到底发生了什么事情？人们关于“波士顿大屠杀”的一般印象是：英国红衣兵在波士顿的街头耀武扬威、横行霸道，随随便便就向嘲弄他们的群众开了火。
这很符合正邪不两立的历史观。但一个想要了解事情真相的人，要排除先入为主的观念，把自己想象成审判席上的陪审员，听取控辩双方的论点和呈堂证据，然后再做出判断。我们首先听听原始控方，也就是波士顿激进派的意见。他们不认为这是一场官方授意的镇压行动，而把它描述成一场军民事故。但这场事故也不是随随便便就来的，究其原因，还是由于英国的军事占领。
在激进派看来，英军自驻扎在波士顿就压迫当地居民。英军哨兵在城内到处挑衅城镇居民，导致许多争吵和不安定。英军还犯下别的许多劣行，比如，一个英军上尉鼓动波士顿的黑人奴隶暴动，还有些士兵冲击市镇内的司法机构。士兵殴伤市民的事情那就更多。按照控方的说法，波士顿枪击事件是一场蓄意的谋杀（而不是镇压）。3月5日那天晚上，一群英军全副武装地跑到街头，殴打无辜的市民。
一群小孩出于义愤同海关大楼前的英军士兵起了口角，向他们投掷雪球。英军上尉普雷斯顿带着一小队英军前来支援，英军士兵随即在他的命令下向聚集在那里的普通群众开了火。波士顿的银匠和印刷商——保罗·尼维尔（Paul Revere），就此事件制作了一份雕版画，题目就叫作“波士顿血腥的大屠杀”。图画中，一排英军站立，在英军指挥官的命令下向群众开火，在英军的背后，耸立的是海关大楼，从窗户中伸出几根枪管，也在朝群众开枪。
手无寸铁的波士顿居民或奔逃，或流血匍匐在地，烟雾弥漫，一个和平市镇正在受到践踏。这些指控到底站不站得住脚呢？这些简要的控诉有没有遗漏什么东西呢？♦ 当年关于波士顿大屠杀的绘画，引自维基二、现代历史学家的还原辩方——某些现代历史学家——发现事情并不像激进派说的那么简单。波士顿的市民同英国士兵的关系恶劣这件事并不假，但真相却要复杂得多。
事情还要从五年前讲起。那时候，波士顿人还在反对印花税。反对派组织决心以强硬的行动表达自己的抗议。他们有两个优势：舆论动员工作卓有成效，控制了地方议会和司法机构。所以，当英军进入波士顿城之后，就发现自己面临的是一个有相当敌意的环境。首先是军队营房问题得不到解决，市镇议会就是不愿意给英军提供营房。最后，英军靠租房子才渡过了这个难关。
其次，英军驻扎下来后，士兵同普通市民的关系开始逐渐紧张。为了保卫政府设施和抓逃兵，军队设立岗哨盘查行人。但波士顿的居民很不乐意被陌生人盘查。约翰·亚当斯在家中，每天看见英军列队从房子前走过，就分外生厌，觉得这是“一个有力的证据，表明大不列颠企图让我们臣服”。此外，许多英军士兵服役之余，会到地方上打些零工，部队军官知道士兵平日清苦，也不干涉。
这批人出现在劳动力市场上，就同波士顿当地的劳工有了经济上的冲突，当地的薪资水准因为这批廉价劳动力的出现降低了50%。于是纠纷、斗殴事件层出不穷。当时的平民司法机构，对驻军的违法行为有管辖权。波士顿当地的司法机关对英军毫不客气，这也加剧了英军同波士顿人的冲突情绪。站岗放哨的士兵有时会被起诉扰乱秩序，有些士兵会以践踏草地的罪名被罚款或监禁。
在纠纷事件中，大陪审团很少起诉本地人，但对士兵却全力追查。当时的波士顿有这么一条法律，如果某人犯了偷盗罪又没钱赔，法庭有权将他拍卖给出价最高的买家，让他干活偿债。有个英军士兵偷东西被人抓住，波士顿人串通起来出了很高的价，结果这个英军士兵就要被迫干上几年的活。1769年10月，双方郁积已久的紧张情绪终于爆发了。
一名叫罗伯特的当地人冲进英军哨所，指控军队偷了他的木头，同士兵们起了冲突。当天，波士顿的地方法官发来命令，让哨所指挥官立即向自己报到。与此同时，一群波士顿人蜂拥而至，聚集在哨所英军的周围，一边辱骂，一边投掷砖块、石块。英军保持了克制，但在撤退的时候有人不小心走火了，子弹打到了附近的店铺上。开火激发了群众的愤怒。
指挥官明令手下人不得装填子弹，也不得袭击当地人，一边整理阵形一边撤退。有个当地人迎面朝着一个当兵的脸上来了一拳，将他打倒在地，其他的英军士兵举起刺刀，展开防卫姿态。当天英军的执勤军官叫作莫尔斯沃思（Molesworth），看到这个情形，赶紧冲出来控制局面。他对士兵们喊道：“除非为了自卫，你们不要攻击任何一个人。
”他又随后加上一句：“如果有任何人想要袭击你，那用你的刺刀捅他们。”于是波士顿群众退开了。这是军队和平民之间第一场有组织、成规模的冲突。事后，莫尔斯沃思被带到地方法院受审。法官戴拿（Dana）冲着他喊道：“你，怂恿你的士兵去谋杀城镇居民……居民们做得完全正确，当一个当兵的开枪（伤人）的时候，他们不仅有权利去揍他，而且还有权利把他从军队中拖出来，拖到法院来接受审判。
”随后，戴拿法官对法院的旁听者说：“你们有权利这么做。”戴拿法官继续对莫尔斯沃思说：“如果有人只是拿着棍子或者用拳头袭击哨兵，而士兵在你的命令下用刺刀或是别样武器回击，导致该人死亡的话，那么你就要受到绞刑。”戴拿法官不是在虚言恫吓。驻扎在波士顿的英军开始感觉到人身不安全，他们很委屈地发现，自己处在任人殴打的境地，不相信当地司法机关能够主持公正。
这种感觉，为后来的血案埋下了祸根。1770年3月5日晚，国王大街和皇家交易巷子（Royal Exchange Lane）交会的地方，英军士兵休·怀特（Hugh White）在那里站岗放哨。他的身后就是波士顿的海关楼。当天的执勤军官名字叫作托马斯·普雷斯顿，40岁，爱尔兰人，为人冷静。这个时候，第14团的约翰·古德芬奇上尉（John Goldfinch）从休·怀特的面前走过，后面跟着一个年轻的学徒。
这个学徒在一家假发店工作。他叫嚷道：“这个人让我师傅整理他的头发却不给钱。”约翰上尉是给了钱的，学徒误会了。上尉就没理他，自顾自地走掉了。过了一会，学徒走回来，气不过，就在怀特面前咒骂起来。怀特对学徒说：“他是一位绅士，如果他欠你什么东西肯定会付钱给你的。”学徒回嘴说，这支军队里就没有什么绅士。双方发生冲突，怀特拿起枪托就在学徒的脸上砸了一下。
这下就惹怒了路人。一开始只有八九人围着怀特叫骂，但人数很快就增多了。这个时候，老砖瓦教堂（Old Brick Church）开始敲起了钟，“失火了”的叫声响彻波士顿。当时的波士顿没有专业的消防队，房子都是木质结构，全靠市民自愿参与灭火。遇到火灾，以教堂钟声为号，召集大家。听到钟声后，许多人急急忙忙地跑出来，街道上的人也就越来越多。
怀特面对越来越有敌意的群众明显害怕了，跑到海关楼前寻求庇护，他装上刺刀，并装填了子弹。人们开始朝他扔掷冻得硬梆梆的冰块。“干掉他，干掉他，打倒他！开火啊，你这个混蛋，开火啊，有种你就开火！”有人喊道。有人试图劝阻大众不要为难这个士兵，但没人听。怀特大声呼喊求救。这事大约发生在晚上八九点。钟声连续不断，街头上人头攒动。
普雷斯顿上尉当时在自己的寓所中，有人告诉他说，敲钟并不是为了救火，而是为了召集众人袭击部队。普雷斯顿赶紧赶往主哨楼。在主哨楼前，普雷斯顿徘徊了大约有半个小时，拿不准主意该何去何从。他有三条路可以走：一是他可以派出一支部队增援怀特，展示力量，驱散人群。但是普雷斯顿手中的兵力并不多。当时围住怀特的人，据后世历史学家估计，在100人至400人之间（后者较为得到认可）。
普雷斯顿手头只有十几号人。二是他可以派出部队接应怀特，掩护怀特撤回主哨楼。这样做的危险是海关楼就没人看护了。三是他可以什么都不做，只是派出人员通知其上级，把这个烂摊子扔给上级处理。这样做的风险是怀特的生命也许会受到威胁，同时，自己也有失职之嫌。最后，普雷斯顿组织了一支小分队，由7名士兵组成，这7名士兵都是掷弹兵，是军队中最高大、最强壮，通常也是最勇猛的人，由他亲自指挥，前去协助怀特。
这支小分队推推搡搡来到怀特的身边。以上是确定无疑的事情。以下发生的事情，在众人证词中有不同的说法。下面的叙述，是依据大多数历史学家对证词权衡之后得出来的共识。当普雷斯顿上尉来到怀特身边的时候，他的人马已经自行在枪膛中装好了子弹。这支小分队试图将怀特带离群众，回到主哨楼。但是群众挡住了道路，很多人手里拿着棍棒、短剑之类的武器。
普雷斯顿权衡了一下，没有尝试使用武力突破。在海关楼外，英军成半圆形部署，枪口朝外。普雷斯顿站在士兵之前，命令群众撤离。回答他的只有辱骂：“上啊，你们这帮无赖，你们这群红虾兵，有种你们就开枪啊，见鬼去吧，我们知道你不敢开枪。”雪球、冰块、石头、砖块投向士兵。钟声仍然不断，人们仍然在不断涌来。士兵在颤抖，可能是出于恐惧，也可能是出于愤怒。
群众离士兵相当近，出现了推搡。正在这个时候，有个前奴隶，黑白混血儿克里斯普斯·阿图克斯（Crispus Attucks，也有人说他就是黑人或印第安人），手持一根棒子，冲上来一棍子打在列兵蒙特哥莫瑞（Montgomery）身上（也有人说是另外一个人干的）。这一棍力道不小，蒙特哥莫瑞被击倒在地，枪掉落在冰地上。
蒙特哥莫瑞挣扎着站起来，又害怕又愤怒，叫道：“该死的，开火！”随即就开了枪。听到枪响，站在普雷斯顿上尉旁边的一个人拿着棍子就冲过来，一棒打在上尉的身上。周围的群众也开始和士兵们厮打了起来。于是其他的士兵也纷纷开了枪。街上的人们开始分散逃命。总的来看，3月5日这天晚上发生的事情颇为混乱，不像是有统一领导的样子。
群众一方手持的是木棒等非致命性武器，如果事先就预计好要发生大规模流血冲突的话，他们显然会装备枪支。♦ 另一种强调黑白混血儿克里斯普斯·阿图克斯的“波士顿大屠杀”绘画，引自维基三、律师的辩护与司法判决值得庆幸的是，“波士顿大屠杀”没有演变成军队与民兵之间的全面冲突，而是付诸司法审判。马萨诸塞殖民地最高法院接手了此案。
由波士顿群众构成的大陪审团，决定起诉普雷斯顿和他的士兵。辩护律师队伍由三人组成，分别是约书亚·昆西（Josiah Quincy）、约翰·亚当斯和罗伯特·奥克穆蒂（Robert Auchmuty，未全程参与辩护）。这一年，约书亚·昆西26岁，约翰·亚当斯35岁。两人都是美洲权利的坚定拥护者，同样也是法治理想的虔诚信徒。
代表控方出庭的，是约书亚·昆西的兄长塞缪尔·昆西。命运在这两人身上开了一个玩笑。塞缪尔是一个坚定的托利党人，主张维持与母国英国的良好关系，现在他的职责却是起诉国王陛下的军人。约书亚则是一个热血沸腾的辉格党，但他现在的职责却是要为英国的军人辩护。虽然政见不同，但这两兄弟的一个共同点就是，他们都有一份职业上的骄傲。
从审判的进程来看，没有人可以指责这两兄弟没有尽到职业上的本分。从10月24日到10月30日，除开休息日，这场审判整整持续了5天时间。这是破纪录的时间安排，在殖民地司法史上从来没有过这么长的庭审时间。由于这场审判并没有留下庭审记录，所以我们现在不知道具体的审判过程是怎么样。从私人的转述中，我们知道尽管有几名证人指称说他们亲眼看到普雷斯顿下令开枪，但有更多的证人作证说普雷斯顿并未下达这样的命令。
此外，波士顿代理总督也走上证人席位，为普雷斯顿的人品作证。激进派人士理查德·帕尔马也作证说，他当时就站在普雷斯顿面前，没有听到普雷斯顿下达这样的命令。在辩论过程中，约书亚·昆西曾经想使用一种辩护策略，那就是把城市居民同母国和军队的不和谐关系尽量表现出来，使陪审员们可以看出士兵们有自卫的需要。约翰·亚当斯反对这样做。
他认为，一则没有充足证据能够证明普雷斯顿上尉下达了开火命令，这就已经足够开释普雷斯顿上尉了，没有必要把政治扯进来；二则如果说得过火，有可能激起波士顿居民的怒火，诱使他们将政治意见和法律意见混为一谈。万一如此，岂不弄巧成拙，搭上普雷斯顿的性命？普雷斯顿上尉得知这一消息之后忧心忡忡，担心约翰·亚当斯是在出工不出力，想过要换一个律师。
但约翰·亚当斯对他的用户确实是忠心耿耿的，他没有在“磨洋工”。在庭审的最后，亚当斯是主要负责结案陈词的人，他的陈述，据旁人所言，极为精彩，“与其让一个无辜之人蒙冤受难，不如让五个罪人得以逃脱。”他将反对派的证词一一驳倒，“人是一种社会动物，其情绪和想象易于传染。当时的场景如此激动，足以挑起任何人的激情，也易于在我们所有人的心中制造阴暗与忧郁。
这就是为什么许多诚实的人的证词大相径庭的缘故。”他更指出，在士兵开火的时候，普雷斯顿是站在士兵前列的，如果他下令开火，自己有中弹的危险，其人岂会如此愚笨呢？律师发言完毕之后，陪审团做出了裁决：普雷斯顿无罪。♦ 约翰·亚当斯，引自维基接下来是为士兵辩护。夺去五人生命的子弹，是从士兵们的枪膛里射出来的，这点怎么也无法否认。
控方的策略很简单，他们会向陪审团展现这样一些问题：英军士兵在不在场？他们开没开枪？他们是不是事先就心怀恶意？有5个证人看见休·蒙特哥莫瑞开枪杀人，有4个人看见休·怀特也这么做了，剩下的英军士兵也分别有一至三名人证。许多证人还作证说士兵同当地居民曾多次发生冲突、相互辱骂和斗殴，听到有士兵说“如果能有一个机会朝当地居民开火，他肯定不会放过”。
于是，控方陈词中将波士顿人当晚的骚动描述成一次自卫行动：为了救火，大家集合到一起，而“一伙士兵从军营里冲出来，带着棍棒、短剑和其他致命武器”。控方举证完毕之后，就轮到约书亚·昆西出马了。他首先提醒陪审员们，“你们应该如同一个陪审员那样思考、判断、决策，而不是把自己看作一个政治家” ，殖民地和母国之间的政治争端不应该影响他们的法律判断。
然后简短回顾了一下波士顿同母国之间的麻烦，以及双方的激情与愤懑。他召来证人，说明3月5日那天晚上街道上挤满了手持棍棒、短剑的人群，描述了那些漫天飞舞的冰石块、那些骚动、撞击和激动的叫喊。辩方的证人描述了年轻学徒对哨兵的调戏、骚扰与攻击，也描述了枪击事件发生前现场的混乱与群众的挑衅。对辩方来说，最有力的证词来自一位枪击事件受害者——帕特瑞克·卡尔（Patrick Carr）。
当天晚上，他被子弹打中，几天之后不治身亡。临死之际，约翰·杰弗瑞医生向他询问了当时的场景：“我问他，他是否想到过士兵会开枪。他告诉我他觉得士兵们在老早之前就应该开枪了。我问他是否觉得当士兵们走到现场时遭到了凌辱，他说是的。我问他是否认为如果士兵们没有开枪的话，就会受到伤害。他说他确实认为会发生这样的事情，因为他听到许多人在喊杀掉他们。
我接着问他，他认为这些士兵开枪是为了自卫，还是有意想杀害群众。他回答说，他确实认为这些士兵开枪是出于自卫。他并不责怪那个开枪打伤他的人。”杰弗瑞医生还转述了卡尔临死时的遗言：“他特别说道，无论是谁开枪打了他，他都原谅，因为这个人只是出于自卫，并无恶意。”12月3日，约书亚·昆西结束了自己的辩护陈词，将下一阶段的任务交给了约翰·亚当斯。
约翰·亚当斯一上来就问陪审员，假设在当天晚上，居住在海关楼附近的托马斯·马歇尔上校走出家门，发现士兵们带着刀剑向他涌来，假如马歇尔上校因此召集了格雷和阿图克斯（枪击事件的受害者），命令他们站岗放哨，而三十名或四十名士兵用雪球、冰块、牡蛎壳、煤炭和棍棒袭击了他们，格雷和阿图克斯会作何反应呢？他们会不会像此案中受审的士兵们那样一直隐忍呢？亚当斯说道：“假如一项冒犯会危及人们的生命，（法律是）不会强行要求我们保持镇定的，假如一大群人围在我们身边，向我们投掷东西，（我们别无他法保护自己，法律也）不会要求我们站着不动（任由他人摆布）。
”亚当斯强调自卫权是人类社会自由和财产的基础。“事实就是事实”，亚当斯对陪审团说道，“无论我们的愿望、倾向、情感如何，他们都无法改变事实与证据。”法律是清楚的，如果士兵们遭到攻击，他们的生命遭到威胁，“他们就有权为自卫的目的杀人”。即使这种攻击并没有威胁到他们的生命，他们的行为也是可恕的，他们的罪过也不是谋杀，而只属过失杀人。
最后，亚当斯引用了英国哲学家阿尔杰农·悉尼（Algernon Sydney）的名句来做结案陈词，“法律是激情所不能扰，欲望、恐惧、贪求与愤怒无所用的场所”。他继续道：“无论贫富贵贱，法律一视同仁。法律是聋子，是无情和坚定的。在一方面，法律无视囚徒的眼泪与哀号，在另一方面，法律也对群众的抗议声充耳不闻。
”12月5日下午1点30分，陪审团开始讨论判决。4点，陪审团宣布了判决：8名士兵中的6名无罪释放，休·蒙特哥莫瑞和马修·克洛伊则被宣判为“过失杀人”。对后两人，约翰·亚当斯提出上诉，请求引用一条中世纪的法律免除其罪责。这条中世纪法律是这么规定的，凡是神职人员，均有不在普通法法庭上受审之权利。随着时间的演进，这个法律就变成对初犯的宽大之举。
只要某人能识文断字，就有权获得宽大的处理。不过，一个人一生只能用一次，所以要在申请人的大拇指上烙一个印子出来作为标记。12月14日，蒙特哥莫瑞和克洛伊受此烙刑然后获释。就这样，案件落下帷幕。消息传来，英国方面长吁了一口气。波士顿人总体而言，也平静地接受了事实。隔年的3月5日，波士顿居民决定举办纪念仪式传承对这一天的记忆。
在纪念仪式中，人们已经没有意愿要在普雷斯顿和他的士兵身上进行报复，而倾向于把他们仅仅看作暴政的可怜工具或者悲剧的一部分。1773年3月5日，约翰·亚当斯回绝了担任纪念仪式主要发言人的邀请。那天晚上，他在日记中写道：“我有理由来记得那致命的一夜。我为普雷斯顿和士兵们进行辩护，所收获的是自身的忧虑和他人的责难。
然而，这是我毕生最英勇、最无私、最慷慨和公正的行动之一，这也是我为我的国家所做出的最好的事情之一。如果将这些士兵判处死刑，那么就像在过去处决贵格教徒或猎杀女巫那样，会给这个国家带来耻辱。正如证据所表明的那样，陪审团的裁决是绝对公正的。但是，本城将那夜发生的事情称为一场屠杀不是没有道理的，无罪判决也不能用来支持总督和大臣们的作为。
死刑犯在被执行死刑的时候，为何非常听话？
我以前在法院工作过几年，参加过执行死刑任务，了解一些情况，谈谈自己的看法，与大家做一下交流。我国《刑法》第48条规定，死刑只适用于罪刑极其严重的犯罪分子。也就是说，犯罪分子如果不是恶贯满盈，作恶多端，丧尽天良，泯灭人性，群众公愤极大，社会危害性极大，不杀不足以平民愤，一般而言是不会判处死刑的。而且我国对于死刑有着近乎苛刻的司法程序，对证据的要求非常严格，从程序和实体上充分保障了死刑犯的各种权利，死刑犯对此应当是深有感触，严格按照法律程序办理案件，认定事实清楚、证据确凿，让死刑犯百口莫辩，心服口服，没有任何可以辩解的理由。
罪犯分子对自己的所作所为再清楚不过，在法律和事实面前，百般抵赖，妄图逃避处罚，无异于痴心妄想，唯有保持敬畏之心，坦然接受法律处罚才是唯一可行出路。即使不加侦查和审查起诉阶段，单单经过漫长的审判和死刑核准程序，死刑犯已经历了思想上的剧烈演变，由排斥对抗到逐步弱化，由满怀希望到彻底失望，由极度恐惧到麻木僵化，由侥幸逃避到正视现实，法律是公平公正的，这一点死刑犯非常清楚，在法律的世界里每个人地位平等，维护自我权益，同时不能侵犯他人权益，更不能危害社会，每个人都不是一个孤立的个体，而是由众多个体组成的人际关系的总和，每个人都要对自己的行为负责，死刑犯危害社会，当然无法逃脱法律的正义审判，在威严的法律面前，包括死刑犯在内的犯罪分子一般都会认罪伏法，坦诚地接受法律的惩罚。
一个人的内心总是通过他的行动、言语体现出来，所以很多死刑犯都会在临刑前极度忏悔，为自己的无知、贪婪、鲁莽、冲动后悔，为自己不能尽为人应当承担的责任义务而羞愧难当，为自己给他人和社会带来的危害而痛苦不堪，唯有直面现实、尊重法律、接受惩罚，才是对自己和社会最好的交代。所以，死刑犯在被执行死刑时找不到任何可以质辩的理由，因为对于案件而言可谓铁证如山，不容抵赖；对于量刑而言，可谓罚当其罪，量刑适当，死有余辜，死刑犯哪里还有勇气去争辩反抗。
相反，很多死刑犯除了表达自己的罪恶深重，还恳切要求捐献自己的器官以造福他人，利用最后的机会回馈社会，也让自己少一些遗憾。但是，因为我国从2015年左右严格禁止利用死刑犯的器官，所以死刑犯的这一要求终归无法满足，确实有点遗憾。往事不堪回首，忘记可耻的过去，给自己一个安慰，一切从头再来。一般临刑前，死刑犯都会换上家人给买的新衣服，清清白白地“走”，永远告别那个曾经不堪回首的自我，死刑犯也会平静温顺地配合法警、法医进行注射工作，之后平静地“睡去”。
有理由相信，如果有来生，他一定应该会吸取教训，做一个遵纪守法、安分守己，对社会有用之人。当然，凡事都有例外，也有个别顽固不化分子，态度蛮横、嚣张跋扈，甚至辱骂执行人员，拒不配合执行死刑。对此，方法方式很多，执行任务启动之前都会有相关预案，妄图通过这种方式干扰执行工作，无异于以卵击石，不自量力。现在法律规定的死刑执行方式有两种:枪决和注射。
现在一般都是注射，枪决属于例外。注射执行方式没有任何痛苦，相当于深度麻醉，也就是安乐死，这对死刑犯是一种极大的心理安慰，因为他不需要面对冷冰冰的枪口，心理压力会小很多，感觉应该也会不一样，所以执行死刑没有大家想想的让人害怕，死刑犯会在不知不觉中“走完”人生路，整个过程没有血腥，不会充斥暴力，很人性化。
如果死刑犯不配合执行，那执行方式就会由注射改为枪决，还可以用警绳将其捆牢固定，然后执行死刑，这种执行方式一般人还没有等执行，心理已经近乎崩溃，所以很快就会态度转变，进而配合执行工作。死刑执行是一项非常严肃的执法工作，责任重大，使命光荣，它代表着法律的尊严，也是维系社会和谐稳定的保障，一切罪大恶极的死刑犯都无法撼动法律的权威，“听话”是死刑犯的必然选择，死刑执行是他的最后归宿。
历史上最惨的灭门之祸是怎么发生的？连累了多少人？
历史上最惨的灭门之祸是:发生于1994年4月7日至1994年6月中旬，是胡图族对图西族及胡图族温和派有组织的种族灭绝大屠杀，共造成80-100万人死亡，死亡人数占当时世界总人口1/5000以上。一，胡图族和图西族的来由。在卢旺达的原住民中，并没有胡图族和图西族两个民族。1916年卢旺达被比利时占领，二战后成为联合国托管地，但仍由比利时统治。
由于比利时对这个贫穷的国家没有太多的精力去管理，于是就想出了一个‘以夷制夷’的办法。他们强行把卢旺达人分成两个种族胡图族和图西族。按照比利时人的说法，图西人个子更高，举止更优雅。他们测量所有人鼻子的宽度，把皮肤更白、鼻子更窄的人挑选出来。”换言之，比利时殖民者挑选长相举止跟白人更接近的“文明人”，扶持这个阶层，并把阶级上升为种族概念，用 “精英”图西“族”来统治占人口数80%以上的胡图“族”。
二，大屠杀的起因；①:20世纪60年代以前，88%的政府官员都是图西人，耕地也高度集中在图西人手中。阶级地位的悬殊和种族差别混为一谈，仿佛图西人天生高贵，胡图人理当受苦，本是同根同源的一国民众，就此埋下矛盾和仇恨的种子。20世纪七八十年代，卢旺达人口增长迅速，到90年代初期人地矛盾已非常突出，生存的压力也激起了仇富的情绪。
1959年，卢旺达南部的胡图族农民造了图西贵族的反，抢了他们的土地，许多图西贵族逃到邻近国家。比利时转而扶植势力日渐强大的胡图族。1962年7月1日，卢旺达宣布独立，成立共和国，胡图族上台执政。由于几十年来一直在图西人的压迫下生活，胡图统治者开始对图西族政界要人大规模打击报复，流亡在外的图西人也组织力量反攻，两族冲突不断。
比利时的不作为，只追求眼前利益，造成图西族和胡图族之间的矛盾越来越深，仇恨的种子已经完全渗透到两个种族的血液里。②:矛盾在1994年达到顶点。当年4月6日，胡图族哈比亚利马纳总统参加和平谈判后回国，专机在首都基加利机场附近遭到一枚土制炮弹袭击，机毁人亡。时至今日，这仍然是一桩悬案，图西人认为是胡图极端分子谋杀主和派总统，而胡图极端分子当即在全国电台宣布图西人是凶手。
影片中，保罗一家和邻居们一起听到了这段恐怖的广播：“我们伟大的总统，被图西族蟑螂谋杀了!算账的时候到了，优秀的卢旺达胡图族人，我们必须砍倒高树!现在就砍倒高树!” 砍倒高树是什么意思?就是砍死图西人，他们身高相对较高。比利时殖民者曾设立政策，为卢旺达人提供奖学金赴欧洲深造，选拔的条件竟是身高，其实就是只给图西人机会，排斥胡图人。
对于胡图人来说，这是一段屈辱的历史，于是极端分子喊出了“砍倒高树”这种渲染种族仇恨、号召屠杀的口号。 当一个国家陷入疯狂，整个世界闭上眼。三；无尽杀戮；种族矛盾和阶级矛盾一起爆发，十二三岁的孩子也拿起屠刀成了刽子手。在仇恨洪流的席卷下，胡图人如果不参与屠杀，就会被视为叛徒。4月7日，主要成员为胡图族士兵的总统卫队杀害了身为图西族人的卢旺达女总理乌维林吉伊姆扎纳和3名部长。
在其后的三个月里令人发指的血腥大屠杀开始了，胡图族人对图西族人进行了残忍的杀戮，将近100万人的生命被无情地剥夺，卢旺达全国总人口的1/8消失。按照后来的数据统计，平均每五分钟杀一人。伏尸百万，流血漂橹。卢旺达种族清洗事件让所有知道内情的人都倍感痛心，这种以种族清洗为借口的内战本不该发生的，尽管事情已经过去了好多年，但每次听人说起图西族的时候还是不禁要为那些死难者们感到无限惋惜。
战争中为了保命,为何很少人将尸体压在自己身上装死？
梁老师说事，为您回答这个问题。战场上装死？说句不好听的，那简直就是在找死。您也别瞅电视剧里头，这呀哪呀的，把尸体往身上放，脸上在涂抹点血液啥的，这就蒙混过关啦？估计他们是没有听说过什么叫打扫战场？咱别的不说，一场战斗下来之后，胜利的一方把对手赶走了，他可不会任由尸体和各种武器丢的满地都是。所以就有了一个手续叫打扫战场，这种打扫不仅仅是收拾战场上的武器弹药，他们的另一项工作就是，翻找战友的尸体，把这些尸体集中到一块，要么拉到后方进行火化，要么就地火化。
如果在这个过程中，找出一个爬地上装死以求躲避战争的家伙，您感觉他的下场是咋样的？当然在收集战友遗体的时候，为了防止有些敌人通过装死对打扫战场的人员进行偷袭，往往看到敌人的尸体，都不会介意给他再补上一刺刀，如果子弹够多的话，照着要害部位来一枪，那绝对是一个手续，必须过的。您别以为不会。咱别的不说，当年二战的时候，美国人和日本人在太平洋上交过手。
美国人在打扫战场的时候，看到日本人的尸体，他也不管活不活，第一个动作就是在他们的身体上插上一刀。这事，您要是翻阅资料的话，会经常看到的。这说明什么？说明在太平洋战场上，日本人老爱干这个，趁你不注意给你来个偷袭啥的，把美国人都整怕了。所以在太平洋战场上，他也不管这些日本人是活的还是死的，捅上一下，求个保证。
咋说呢？在战场上，想要通过装死躲避战争，战后不论谁赢了，这个爬下装死的家伙，这都讨不得好的。所以说战争期间，并肩作战相信自己的战友，这才是硬道理。为了把事说清楚，举例是最好的证明。例子：十八勇士夜袭水源城。这可是朝鲜战争中相当经典的战例。说1951年一月二十五号，美国人又不消停了，集中了二十三万人马，要展开一项闪击作战的大规模进攻。
那么志愿军就有必要摸一下敌人的情况，所以当时就给第五十军一四九师四四五团下了个命令，去水原城抓个舌头回来瞅瞅，看看美国人想干什么？这次抓舌头，团里派出了三营八连和师侦察连，以及团侦察排共二百人，由三营副营长戴汝吉带队。那么这任务白天去肯定是不行的，所以到了晚上部队就出发了。到了水原城之后，按照部署，团侦察排在南门实施佯攻吸引敌人的注意力，八连是突击分队，从北门进去抓舌头，而师侦查连作为掩护部队，占领北门外的高地，掩护和接应八连。
八连是强行突破北门的，毕竟人家问咱口令，咱也不知道不是。您都不知道，当时北门外还停着一辆坦克。八连也不怕什么坦克，看到坦克打不就完事了？根据资料说明，有一个战士爬到了坦克上，要给里头塞手榴弹，把这辆坦克吓的猛的后退，把这位战士给甩下车跑了。副营长戴汝吉也不客气，带着队就冲了进去，进去的这些战士，其实就是一个分队的人。
后续部队没有跟上来，为啥呢？因为北门这个缺口，被敌人的火力很快就给封锁了，进不来人。当然了，抓舌头也用不着太多的人，所以当时戴汝吉继续推进，直到在一个十字路口看到一个大洋楼，外边不仅被铁丝网围了起来，还灯火通明，人还不是，尤其是搂外边停着的吉普车，足足七辆啊。没跑这就是一个美国人的指挥部。准备开打的时候，才发现没几个人，正琢磨人手不够的时候，从北门突入进来几个人，加到一块十八个人。
戴汝吉就打算用这十八个人，把敌人的指挥部给端了。这一仗打的异常顺利，抓住一个美国宪兵。那么在推进的过程中，有一个叫吴亮的战士，就看到地上爬着一个美国人，看着像是死了，但是根据经验判断不像，因为地上没有血。所以吴亮也不害怕，直接就把这美国人给翻了过来，想仔细瞅瞅，万一过去了，这家伙突然站起来给个偷袭那就坏了。
结果也没有发现血，而这个家伙还那装死。遇到这种情况，你抓他当俘虏，他绝对不会配合，还会继续装的，而且这次部队算是孤军深入，就十八个人，所以没有那么多时间跟着装死的美国人聊，当时吴亮也不客气一枪就打在这家伙的脑门上了，让他来个弄假成真。那么十八勇士夜袭水原城，结果如何，只回来三分之二，全歼美军二十五师直属宪兵连一个排，击毙敌人六十多人，抓捕一名宪兵。
就这一战，硬生生的把美国人的计划推迟了一天。所以说，在战场上，装死？这可不好躲避的，躲不了的。当然有人说，这是特殊情况，也代表不了全部。那就再说个事，说明一下，在战争中装死，他连挺到战争结束的机会都不会有。咋回事呢？炮兵听说过吧，这些兵种那可是陆战之神，只要打仗就能看到他们的影子，军事术语中还有一个步炮协同不是？炮兵轰完步兵冲，那么在这种情况之下，第一波躺地上装死躲过了，第二波开始冲锋的时候，您感觉炮兵不会来一波炮击吗？就装死的这位，他能挺过冲锋之前的炮击吗？那可是地毯式覆盖的炮击，没有防空洞躲着，在地面上光挨炮，就不说炮弹砸到身上的概率，也不说炮弹破开的碎片，都能成功躲的过去，就说炮弹的冲击波，这冲击波直接就能把躺在地上装死家伙的内脏给他震个细碎！举个例子您就知道了，战场上还就是这种情况。
小编喜欢读二战资料，咱就举个抗日的事，您感觉一下。大麦郊伏击战。说1938年的春天，八路军一一五师六八五团一营二连，他们打完平型关战役之后，就到孝义这地进行整训。整训期间，八路军就把二连给拉出去了，干啥呢？准备给日军来一个伏击战。当时的情况是，日本人从太原出来了，进攻的速度太快了，已经跑到二连的前头去了。
这没得说，八路军就是打日本人的，为了打日本人练的就是一双铁脚板，一天没吃东西，就是临行前每人发了一小碗小米干饭，跑了十二座大山，一口气就追出去一百四十多里地。当然这么赶路，也有掉队的，但在随后的一个小时之后，一个连队的人也就全齐了。您都不知道，当时二连虽然是一一五师八路军的编制，但有一半人没有枪，但是手榴弹到是背了不少，每人有四颗。
伏击圈设置好了，这就等日本人过来了，派出的侦察兵回来，告诉战士们，他们堵的这一路来了一千多日本人，离他们伏击的大麦郊还有二十里地。还有一个更好的消息，这日本人的一个先头部队出来了，一百来人，四五辆大车，大队人马在后边，所以这两波日本人隔开了二十里地。这便宜可不错，不打他都对不起他们。所以当这一百来号日本人进入到伏击圈，一通机枪步枪打过去，日本人就被干掉了一半。
大家伙也知道，八路军的子弹很金贵的，有枪的手头上能有五发子弹就算不错了。所以第一波偷袭之后，跟着我们就要冲锋了，冲锋号一响，全员跳出战壕，就往山下冲，要和日本人拼刺刀。当然了，咱也不能蛮干不是？所以等冲到离日本人尸体不远的地方，第一排的投弹手就先一步出手了，那手榴弹扔的漫天飞，跟下雨一样。“咚咚！咚咚！”这通炸，直接就把二十多个藏在里头装死的日本人炸死了，当然也有没被炸死的，随后就有冲上来的，对着地上的日本人捅，大刀片子也好，梭镖也罢，可劲的捅就完事了。
结果这一仗下来，刺刀到是没有拼成。小编看资料的时候，回忆这事的一名老兵，都有点吧嗒嘴，老兵感觉这一仗打的有点遗憾。遗憾啥呢？遗憾他们没有和日本人拼上刺刀，一直听说日本人的刺刀厉害，老兵想要让日本人尝尝八路军的刺刀。这是老兵所在二连的第二次战斗，第一次是平型关大捷。战斗结束之后，二连的战士用最快的速度打扫战场，拉着战利品就走了，全连一百多号人，这一下子就都有枪了，而且还都是三八大盖，就一个字——美！等到二连撤了十来分钟，日本人后边大部队的炮弹就先一步的过来了。
您看，当时八路军没有炮，冲锋过去，就先安排一顿手榴弹过去，把藏在里头的日本人先炸一波，炸过去之后，连拼刺刀都省了。所以在战场上想要通过装死来躲避，很困难的，炮弹没打中，保不齐手榴弹就够喝一壶的了。再有就是，在一般情况下，部队作战都会有指挥员拿着望远镜对战场进行观察，当然这种观察不是说观察那个装死啥的，而是观察战场上的变化，以及这次作战应对是否恰当，如若这次攻击不畅，下次应该做何调整？如果无意间看到装死的，你说说，这结果不用问了吧？当然了，不是说战场是上装死，就一定会死，这也得看运气，而这种运气往往不会给胆小鬼的。
说两个事您就明白了。话说二战后期，德国人已经了有了溃败的迹象，美国人开始配合苏联人开辟第二战场，进行诺曼底登陆。当时美军第八十二空降师，五零五团二营有一个叫约翰的人。当时二营接到的任务是，夺下德国占领区腹地圣梅格里斯镇，他们这些人本来是打算在镇子外边着落，然后实施强攻的。结果伞兵跳下之后，空中就来了一股子横风，把这些伞兵都吹到了镇子中央。
这一下子就成了活靶子了，很多伞兵还没落下就死在了德国人的枪弹之下。而这个约翰好巧不巧的就落到了教堂上，被挂了起来，约翰到是很想把绳子给割开，但割的时候，刀子掉了，这下没辙了。这还不算，德国人也发现了他这个目标，一通枪炮上去，把墙壁打了一堆窟窿眼之外，他的鞋底也遭殃了。这幸运技能绝对是被点满了，一发子弹都没有打中身体，而约翰只能通过装死，来躲过这一劫，他把脑袋软软的搭在一边，随风飘荡起来。
德国人一瞅，他们也不想爬上去瞅，认为约翰死了。他这就逃过一劫，后来这个约翰重新回到部队，在进攻德国人的一个村庄的时候，一下子就俘虏了三十多个德国人，还击毙了十一个。所以这个约翰不是胆小躲避战争，而是没法子用的最后一招。那么在《俄罗斯英雄1941—1945》这本书中，也介绍过一个装死的英雄。她是一名女狙击手，叫柳德米拉.帕夫里琴科。
她在执行任务的时候，就躲在了树杈上，结果被人家对过的狙击手发现了，直接送上两发子弹。这么说您会感觉对面狙击手也太臭了，两发子弹没有打中她，其实不然，对面的狙击手已经狙杀了四百多名英法军人。只能说这名德国狙击手的运气差点，当时苏联这名女狙击手，并没有因为没有被打中，就立马还击，而是选择了装死，让对手放松警惕。
然后抓住一个机会，给了德国狙击手一枪，狙杀了对手。至于这名德国人的战绩，是苏联女狙击手事后从他身上的笔记本上找的答案。而苏联女狙击手，在1943年的时候，同样狙杀了三百多个敌人，战绩也是不错的。咋说呢？战场上通过装死而躲避子弹，有成功的吗？有，但概率很小，而且他的专利不会落到胆小鬼的头上。在战场上相信自己的战友，跟着他们一块冲锋，担负起自己的责任，别因为装死，而害了战友，那么通过装死就算是活下来，一辈子都不会好过的。
黄巢攻陷广州后，为何下令屠城，杀死定居在当地的十余万外国人？
晚唐农民军首领黄巢以残暴好杀著称，关于他的暴行史不绝书，其中在攻陷广州后下令屠城，杀死定居在当地、以阿拉伯人和波斯人为主的十余万外国人，便是典型“案例”。那么问题来了，黄巢为何要这样做？这些阿拉伯人和波斯人又是怎样来到中国的？一切，还要从东汉时期的中外贸易说起。早在东汉时期，便有阿拉伯、波斯商人穿梭于波斯湾和南海之间，将珠宝、香料、象牙等奢侈品运到广州，以换取丝绸、瓷器等商品。
据《后汉书》记载，汉桓帝延熹九年（166年），大秦国（拜占庭帝国）皇帝安敦遣使自日南（今柬埔寨）向中国进献象牙、犀角、玳瑁等“贡品”，但在实际上，这件事乃是阿拉伯商人假冒大秦国的名义所为，目的无非是获得中国更加丰厚的回赠物。从东汉到唐朝，大批阿拉伯、波斯人由于经商的关系，纷纷来到广州定居。据史书记载，由于定居广州的外国人越来越多，唐朝为方便管理，遂开始设置蕃坊。
唐代蕃坊在广州的范围，大致以今天的怀圣寺为中心，北至中山六路，南至惠福西路，西至人民路，东达朝天路，面积相当大。蕃坊内生活着数十万外国人，仅今天的光塔路一带，便有至少10万外商居住，是当时最大的聚集区。跟长安、洛阳的情况一样，广州的蕃坊也实行自治原则，作为最高管理者的“蕃长”由蕃民自主推举，与地方长官享有同等待遇，而当地的府衙也不能随意干涉蕃坊事务。
不仅如此，蕃民在广州还能娶妻生子、开办学校，甚至还被允许参加唐朝的科举考试，而唐宣宗时期的大食商人李彦升便曾高中进士，并被皇帝亲点为翰林学士，可谓荣耀至极。阿拉伯、波斯商人经营中国的对外贸易，并从其中赚取惊人的利润，由此成为广州最为富有的群体。而为了保护财产和生命安全，外商在积极收买地方官、寻求朝廷正规军的保护外，还组建了一支主要由昆仑奴（黑人）为主的雇佣军，兵力多达数千人。
这支雇佣军的存在，固然保护了外商的安全，但有时也会危及到唐朝在广州的统治。比如，唐肃宗乾元元年（758年），外商因不满都督韦利见横征暴敛，竟然指挥雇佣军劫掠、焚毁广州城，然后乘船西去（“广州奏：大食、波斯兵围州城，刺史韦利见逾城走，二国兵掠仓库，焚庐舍，浮海而去。”见《资治通鉴·卷二百二十》），唐朝对此也是无可奈何。
此后，外商在广州依旧我行我素，俨然成为唐朝最无法无天的群体。然而这一切，在黄巢攻陷广州后戛然而止。黄巢是晚唐农民军首领，生于曹州宛句县，出身于富裕的盐商家庭，不仅善于骑射，而且自幼粗通笔墨。黄巢不屑于从事贩卖私盐的事业，反而对科举入仕充满兴趣，可惜连考数次均名落孙山，渐渐地便滋生起怨愤情绪。874年，河南发生特大水旱灾害，无以为生的流民在濮阳盐帮首领王仙芝的率领下造反，势力发展极快，黄巢闻讯后，也聚众数千人响应。
黄巢起事后，与王仙芝一起转战今天的豫鲁皖鄂等省，屡屡击败朝廷的军队。但不久，义军内部因路线之争发生争执，黄巢遂与王仙芝分道扬镳，并在朝廷精锐部队的重重围剿下，只好采取避实就虚、千里迂回的方式，到南方流窜作战。878年，黄巢转战江西、浙江等地，并在次年初攻占南方最重要的外贸港口-广州。由于外商指挥的雇佣军协助唐军作战，致使黄巢的农民军伤亡惨重，所以等到广州因弹尽援绝而沦陷后，黄巢便对定居于此的外国人挥起了屠刀，直杀得人头滚滚、血流成河才作罢。
不仅如此，黄巢还焚毁城内所有的蕃坊，并把外商积攒数百年的财富全部劫掠一空，由此大大缓解财力的不足。在这场大浩劫中，遇难者人数难以计算。根据中世纪阿拉伯商人撰写的旅行记《中国印度见闻录》记载，除大量的汉族官僚、将士、地主、商人罹难外，仅仅是死于屠刀下的穆斯林、基督徒、犹太人便多达12万人。而根据10世纪阿拉伯学者马素第撰写的《黄金草原》记载，被黄巢军队屠杀的外国人则多达20万人。
虽然两组数据出入很大，且难免有夸大之嫌，但数量极多的平民遭遇屠戮，却是不争的事实。经此浩劫，阿拉伯、波斯商人的势力遭到毁灭性打击，而广州也由此丧失最重要商港的地位，由泉州取而代之。直到明清实行锁国政策，只允许广州一地对外贸易，才使其逐渐恢复昔日的繁华，但已远不及唐朝的盛况。史料来源：《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《中国印度见闻录》、《黄金草原》等。
二战中最惨烈的太平洋战争，日本精锐之师为何打得美军怀疑人生？
这个问题老梁来回答。这太平洋战争，是迈着罗圈腿平均身高不足一米六五的倭人，也就是小日本，和这大鼻子蓝眼珠的美国佬，一次互亮肌肉正面死怼的较量。战争期间，这俩人那就是王八对绿豆对上眼了，啥下九流的招式都用过了，怼到最后，积累起来的仇恨，能让俩人生撕其肉才能解恨的地步。可在这时过境迁的今天，谁又能想到这俩人又好的能穿一条小裤衩，出来给大家遛弯来。
简单的了解一下太平洋战争始末好了，一顿感慨之后，老梁书接正规，咱继续聊太平洋战争。这事起因是那矮矬子身高不足一米六五的小日本，蹲在东京的地头画圈圈。1939年的时候，想要搞个北上的计划，夺去苏联人的西伯利亚，填补战略资源的亏空。没得办法，这石油呀，钢铁呀这个时候的小日本啥都缺。这想法是很好，但没成想这刚一开头，就被老毛子北极熊喝着伏特加的功夫（四个月的时间），抡圆了波波沙当棍子使，一个诺门罕战役，就把小日本揍了个鼻青脸肿哭爹喊娘的。
就连那唯一的大宝贝小日本坦克师团，都被老毛子怼翻了，碾过去，剩下一堆冒烟火的渣渣了。这鳖吃的，小日本都哭了，这不边哭边展开了南下计划，绝对敲掉南洋这块搞到石油也蛮可以的。好吧，这南洋的地头上，蹲着美国佬这头二战一开始骗吃骗喝的家伙，得，为了哪三瓜俩枣的毛毛钱，这俩人就算是怼上了。开始的时候，美国佬本着还想和小日本继续做生意的想法，仅仅发了几个警告而已。
但这小日本瞅着自己家锅里的那点子石油，眼都红了，好吧在这酒糟鼻子个头不到一米六的山崩五十六的谋划下，搞了一偷袭珍珠港。这一家伙下去，山本五十六认为美国佬得缓上个小一年的时间，有了这点子时间，小日本足够将南洋这块吞下去，并消化下去。可这缺脑仁的山本五十六也不想想，这美国佬从二战开始，在自己的地头上建工厂，从各个参战国里赚毛毛钱，那叫个财大气粗，工业底子雄厚，这技术工人都海了去了。
这偷袭珍珠港是成功了，可没几天时间，美国佬开着比之前更多的战舰和航母找麻烦来了。太平洋战争就此爆发，直到美国佬给小日本地头上下了俩蛋蛋，这战役才结束。这事历时三年零八个月，掺和起来一起揍小日本的国家就达到了三十多个，波及的人口都过了十五亿。您要问这有多惨烈，这事得往细了说，不能一概而论从宏观角度去了解，数字也说明不了啥大问题。
好，老梁就从塔拉瓦环礁争夺战来说，顺带着解决一下题主的问题。塔拉瓦环礁争夺战这事被参战的士兵叫做“四日炼狱”，也被美国佬的史学家称为“胜利的摇篮”（为毛起这个名？因为这场争夺战，让美国佬积累了不少夺岛海战的经验）听着名字大家伙心里就有知道，这战斗不好打。这环礁最大的俩珊瑚环礁叫做塔拉瓦和马金。这塔拉瓦是个三角形，附属二十个小岛，其中一个小岛叫贝蒂欧，面积一平方公里多一点，形状像一个大鸟，小日本的大头兵有二千五百人，外加一个工兵营和一千多号朝鲜人，这人口就上了四千五百人（大家要知道这朝鲜人在心里都认可自己是小日本的）十八个月的修筑时间，啥三角堆，啥切瑚堆，啥带刺的铁丝网，啥木栅栏，啥火炮，啥防空洞等等屁大个小岛各种各样的战争设施应有尽有，就等着美国佬来凑热闹。
这1943年十一月二十日黎明，美国佬就开始准备，战斗牧师还给他们做了祈祷，还有哪对着玛丽莲梦露的大照片亲吻着，跟着一顿蛋炒肉吃下去。这战斗开始了，这大钢炮，小钢炮对着小岛就是一顿削，你还别说小日本一弹药库被炸了，这小岛浑身上下都抖成了筛糠。这大钢炮，小钢炮一停下来，二百架飞机挂着大炸弹，小炸弹，各种炸药包就上来开联欢，飞行员如果高兴了，还能来顿机枪扫射啥的。
这美国佬的大兵，扶着M-1步枪的枪杆子，龇着大板牙乐，当烟花的瞅，近一个半小时的火力输出，三千吨的弹药就全倒在了这小岛上了。美国佬认为这小岛就算是老鼠，现在都已经被炸晕了。其实他们真心想多了，这小岛地势平坦，那些个炮弹都成了跳弹，看着热闹威力真不咋地，实际效果仅仅是搞掉了小日本俩岸炮和三辆那薄皮小坦克而已，顺带着破坏了小日本的通讯系统。
好吧，作为马后炮的俺们知道，但美国佬不知道啊，这一艘艘的运兵船组成了三波攻击组，就开始登陆了，胆子大的美国大兵跳着脚想要瞅瞅被炸成了灰的小岛。这第一波已经登陆了，这岛上依然静悄悄的，眼瞅着第二波也开始登陆，小日本的火力这才开始宣泄，那藏了好久的榴弹炮也开打了，一些运兵船还没反应过来就报销了，一瞅这架势，美国佬的大兵发了疯的往大海里跳，刚跳起来就被迎面而来的机枪子弹撕碎了。
好吧，这帮子大兵也真够爷们的，双手将枪举过头顶，一步一步的涉水向这滩头走去（有人要问，为啥不跑？在水里你给老梁跑一个试试，尤其是在齐腰深的水里）这个时候的美国大兵，已经全乱了，当兵的找不到当官的，当官的找不到自己的兵，这上了滩头的美国大兵也没几个人，却被小日本的机枪压在了滩头上动弹不得。老梁要说的是，就这一次接触，抗住了瓜岛战役好些个老兵，就这么死在了滩头上了。
蹲在后面看的美国大兵只能眼瞅着登陆的大兵被小日本一个个点杀，迫不及待的美国佬又搞了四波和五波攻击，里面还夹杂着谢尔曼坦克，但这些坦克却被美国佬自己的伤兵和躲藏起来的步兵给挡住了去路。好吧冲上去的七辆坦克，损失了四辆，其余三辆只能呆在礁盘里瞅着。这下美国大兵只能靠自己了，而且所有的通讯兵都完蛋了，这阵地和后方都练习不上了。
就这么一寸一寸的挪，一尺一尺的爬，这帮人包括这次战斗指挥在下午的时候，拿下了小日本一个防空洞，这位也不管三七二十一，蹲在里面开始指挥，好吧老梁还得提一句，这防空洞深处还有小日本的残兵跑出来打冷枪。眼跟前的天可就黑了，美国大兵控制的地盘少的可怜，这个时候只能撅着屁股挖工事，有个啥风吹鸟叫的，铁铲子一扔，子弹壳就往死里怼。
篇幅所限，老梁这么说吧，第二天美军的伤亡比第一天的还多，这还是众多坦克开上来的前提下。大白天的，美国大兵被压在一个地方动弹不得，脑瓜顶上大日头，那可是一点都不饶人，一些个大头兵可就中暑挂了，还有一些得了战斗恐惧症，精神失常的大喊大叫，到处乱窜。那小日本为啥就能把美国大兵揍成这样了呢。咋说呢？这攻击方历来都比守方损失惨重，再说这小日本他就不是个人，这地堡建成了，门往死里一封，里面的小日本根本就没有退路，到了最后除了吃饭睡觉，最想看到的就是美国大兵的攻击，他都把自己当死了，不恨才怪呢？这不，到了最后，美国大兵开着推土机，耍起了恨，一股脑将小日本一个驻扎了一百五十人的坑道给怼死了，给这帮子小日本做了一个活棺材。
二战期间，日军对被俘盟军战俘存在大量虐待、奴役、屠杀行为吗？
二战期间，日本法西斯悍然发动对他国之战争，肆意蹂躏他国土地及人民，其所犯罪行，罄竹难书。除了对中国及其邻国军民进行杀戮与迫害外，还对被俘盟军战俘予以虐待、奴役及杀戮。以下附上一组照片，这些照片为二战结束后，英军在日本军人手中缴获，盟军战俘被日本人虐待的可谓体无完肤，凄惨不堪。（上图为四名澳大利亚籍飞行员，仔细四个人的腿部，全部用绷带缠绕。
日军为了试验病毒，在其身上进行细菌试验，结果导致四人腿部溃烂，最终将面临截肢。）（上图所示，一战俘被固定在医务室的特制椅子上，军医对其进行细菌试验，可以明显看出其骨瘦如柴，奄奄一息。）(图为战俘的双腿，已经骨瘦如柴，毫无脂肪感存在。使战俘饥饿，造成营养不良，是日军惯用的手段之一。这样一来，这些战俘不用费枪弹，就可以自行死亡。
不过死前要承受巨大的痛苦，在日本人眼中，一条敌国战士生命的失去，不过如蝼蚁一般。）(图为盟军战俘营日军看守之一，相比那些营养不良的战俘，日军倒显得十分健硕，他们好吃好喝，耀武扬威，将生死大权掌握手中，看谁不顺眼，轻则拳脚相加，重则可以随时取人性命。图中日军，目光深邃，其中定然藏匿杀戮之心。整个二战期间，被日军折磨致死的俘虏无以计数，让人难以置信，一个小个子的黄种人为何会有如此残忍之心，所做行径与禽兽无疑。
）（位于菲律宾的集中营外景，在东南亚地区，凡是被日军占领的地区，都有集中营存在。菲律宾自巴丹死亡行军之后，建造大量集中营，战俘营。在这里除了没有尊严之外，生存也得不到保障，更别奢求什么环境、卫生和食物，能果腹就算是幸运的事情。几乎所有的战俘每天都要承受着饥饿和伤病带来的痛苦折磨，还要承受无休止的日夜劳动。
很多人因为营养不良和得不到救治而失去生命，更有一些失去劳动力但是依旧存活的战俘，被日本人活埋或者用以实验。）（位于菲律宾一处战俘集中营的内景照片。这种房屋由战俘自行搭建，东南亚地区环境潮湿，而且到处是蚊虫蛇蚁，战俘在这种环境下生存，能活下来除了凭借意志之外，还要祈求上帝给自己带来的幸运。因为在日军所设的集中营中，生命如同草芥，哪怕是一个最低等的日本士兵也拥有至高无上的权利，根本不用审判就可以当即判处战俘死刑。
为了节省子弹，变态的日本军人更喜欢用虐待和刀劈的方式处决战俘。在近代史上，日军的所作所为岂止是不人道，根本就是没人性。）（最后附上的这张照片，大家可以到，一个长相英俊的盟军战士已经骨瘦如柴，肋条看的一清二楚。而右上图躺在床上的战俘也是骨瘦如柴，但看样子已经奄奄一息。曾看过许多关于盟军战俘的电影，其中以《战场上的圣诞快乐》、《桂河大桥》、《大偷袭》等最有有名。
这些影片中，无不充溢着日本看守趾高气扬不可一世的派头，以及权力带给他们的优越感和自豪感。而盟军战俘却战战兢兢、过着生不如死的生活。故事的结尾不管好与坏，但日军给人带来的感觉却十分不好。这些人十分固执，并不为自己的所作所为感到后悔和悲哀，而是感觉东方小个子奴役东方大块头是对方废物，而不是自己残忍。其实日本这个民族真的十分奇怪，你弱他看不起你，欺负你。
为什么感恩节印地安人帮助了美国人，美国人用屠杀和掠夺印地安人土地回报？
感恩节的起源也是说法众多，传言最多的是1621年马萨诸塞州登录的清教徒与当地印第安人共同庆祝秋季丰收所举行的宴席，感谢印第安人的帮助。另外一个说法是1619年伍德利夫船长带领36人在维吉尼亚州登录，举行了第一个感恩节祷告仪式。所以这个节日传统跟农业收获相关，并且带着一定宗教特色。1789年美国总统华盛顿宣布当年的11月26日星期四为全国感恩日，1857年林肯才宣布每年11月最后一个星期四为感恩节。
（感恩节宴席）很多人都在拿美洲印第安人的遭遇来强调现在美国建立的非法性和血腥，这只是站在今人的视角来审视历史。人类的历史本身就是一部战争史，冲突和杀戮几乎就没有停止过，美洲殖民者来之前，印第安部落之间的冲突和仇杀也一直在进行。古代旧世界欧洲基本年年在打仗，互相杀戮，英法之间在十四、十五世纪更是上演了百年的大战，你能说这两个国家就是非法的存在？（北美印第安战争） 哥伦布发现美洲的时候是在15世纪末到16世纪初，但是大规模出现移民却是在17世纪初期，这种间出现了100年的空挡时期，主要是以殖民掠夺为主。
真正导致美洲印第安人大批死亡的原因，仅仅靠武力根本是不可能的，因为那时候的武器也都十分简陋，虽然装备滑膛枪，但是准头和射速都是问题，大多情况下都靠冷兵器。在这种情况下你认为欧洲殖民者的非正规军队的民夫和民兵，能够打得过手持利斧、弓箭，骑着战马，来去如风的印第安猎手？（北美印第安战争）不用说是他们，就是当时的欧洲正规军队也未必。
真正导致美洲印第安人大规模死亡的真正原因是欧洲人带过来的鼠疫、天花、水痘等瘟疫。这约等于生物武器，能够呈现几何级数快速传播，印第安人在缺少对这类新疾病的免疫力，以当时还处于驱魔和巫医的印第安土著根本没有任何抵抗力。欧洲白人殖民者在对抗印第安人的直接武力对抗中无法占到足够优势，也经常招致印第安人的屠杀和袭击。
美洲最早的一批英国殖民地点之一，詹姆斯顿在1622就遭到当地包哈坦部落的一系列袭击，共造成347人丧生，整个詹姆斯顿的英国殖民者直接减少了三分之一。（詹姆斯顿屠杀 ）殖民者与印第安人的冲突以及后来美国政府与印第安人之间冲突，基本统称为北美印第安战争。这场战争不是单一仅仅是英国殖民者及后来的美国政府参与的，包括西班牙、法国、俄国、葡萄牙、荷兰、瑞典都有参与，只不过美国和加拿大两国成了日后最终的胜利者。
强占印第安人土地的过程其实也是印第安人近代化的过程，因为其还十分原始过着部落游牧生活，其领地不能称得上是国家，没有所谓主权一说。这也是让印第安人对美国产生国家认同的过程，认同的基本后来都陆续成为了美国公民，不认同的驱逐到最终的保留地内。（北美印第安人分布）在这一过程中最让美国政府蒙羞的就是1830年“印第安驱逐法案”以及后续的一系列针对印第安人的歧视性政策，以适应美国的扩张。
在1924年所有印第安人被授予了美国公民身份，现在70%印第安人生活在保留地之内，保留地的出现虽然是对于印第安人的歧视和掠夺的象征，带有强迫性质，但是也最大程度的保护了印第安人的文化和传统，印第安保留地内的一些传统印第安人，依然沿袭传统印第安法律和规矩，有自己的法庭等。（1830“印第安驱逐法案”）印第安人的文化和基因也融入到了美国社会当中。
美国的国鸟和国家形象之一白头海雕就源于印第安传统宗教文化和习俗，并且在没做的国徽和各种徽章中都有体现。印第安人部落名字阿帕奇、支奴干、科曼奇则成了美国军用直升机的名称。印第安文化也是美国文化中最具质朴，带有美洲本土特色文化，是美国文化的精髓之一。（白头海雕与印第安少女）图片来自谷歌图片，感谢提供，欢迎大家批评、指正、留言、点赞、关注！。
张邦昌为了开封百姓不被屠杀，才在金人胁迫下做了“伪楚”皇帝，为什么赵构还要杀他？
宋朝皇帝一般不杀大臣，尤其是不杀高级别的大臣。在宋朝三百多年的历史上，只有两个宰执大臣是被皇帝处死的，这两个人是张邦昌和岳飞，而杀他们的人，都是宋高宗赵构。并且赵构杀他们的理由也是一样的，都是那个著名的“莫须有”。不过岳飞被杀，这是真正的冤案一件。而张邦昌死的冤不冤，那就不好说了。靖康二年四月初一，这一天发生了历史上著名的“靖康之变”。
靖康之变后，北宋宣告灭亡。但当时南宋还没有建立。北宋和南宋中间，还夹着一个叫大楚的政权。而这个大楚国的皇帝，就是原北宋宰相张邦昌。据史料记载，当金国废黜徽、钦二帝，逼迫张邦昌称帝时，这位张宰相当场就哭，死活都不接受帝位。后来金人以开封城百姓为要挟，声称张邦昌如果不登基继位，就屠杀老百姓。张邦昌被吓到了，于是才勉为其难的登基，成了大楚的皇帝。
张邦昌登基后，日子非常难熬。因为他就是个典型的胆小怕事，有贼心没贼胆的人。金国人立他为皇帝，取代赵家人统治中原，不是因为他有本事，而是因为他过于怯懦，易于被金国控制。但是，易于被控制是一把双刃剑。张邦昌胆子小，易于被金人控制；他也同样有可能因为胆子小，被其它人控制。当金军北返后，张邦昌这个傀儡的双刃剑效应就产生了。
由于张邦昌原为宋臣，后降金，开封军民对其憎恨有加，不愿意拥戴他。并且，当时一大部分宋朝旧臣也看不惯张邦昌。毕竟大家以前都是赵家的旧臣，一起给赵家磕头。而现在张邦昌是皇帝，他们居然要给张邦昌磕头。大伙心里的这道坎儿，一时间还弯不过来。于是，张邦昌就在民愤和官员的挤兑下，请出了宋哲宗的孟皇后，并孟皇后的名义下诏，立康王赵构为帝。
靖康二年五月初一，康王赵构在河南商丘正式即位，改元建炎，建立了南宋政权。赵构登基之后，张邦昌的伪楚政权就算是结束历史使命。赵构登基之后，张邦昌一开始还没事。但是在赵构稳坐皇位，统帅三军后，张邦昌就倒了大霉。虽然金人扶持他称帝，不是他的本意；虽然登基之后，张邦昌从不以皇帝自居，对赵氏非常恭敬；虽然张邦昌无心当皇帝，心甘情愿的还政于赵构。
但是他曾经当过皇帝，就只凭这一点，赵构也不能容下他。可是，张邦昌平时太能装了。赵构也一时找不到弄死他的把柄。于是，赵构也就只能像后来处死岳飞一样，找一个不靠谱的借口弄死张邦昌。由于张邦昌当皇帝的时候，金人给他立了一个皇后。这个皇后若是平常人家的女子，倒还好说。可惜的是，被金人立为皇后的这名女子是宋徽宗的嫔妃。
尽管归宋以后，张邦昌不认这个名分，但是张邦昌不认，不代表赵构不能拿这个作为搞他的理由。毕竟，宋徽宗是赵构的亲爹，虽然徽宗当时被俘了，但徽宗并没死，他还尚在人间。张邦昌在自己亲爹还活着的时候，居然娶了自己的小妈。这哪里能忍？于是，赵构就派人抓了那个妃嫔，令人严刑逼供，让她指认张邦昌的罪状。最后张邦昌得了一个比“莫须有”还“莫须有”的检举揭发。
史书上对此的记载是“诏数邦昌罪”五字，也就是不知道是何罪。最终，赵构便赐死了张邦昌。在张邦昌死后，金人还出兵替他报仇，吓得赵构第一次南逃。当然，这是后话了。那么张邦昌的死，到底冤不冤呢？我个人觉得，说他冤枉，他确实很冤枉；说他不冤枉，他也确实不冤枉。说他冤枉，是因为他的政治主张与秦桧是一样的。如果不是因为他当过皇帝，就凭张邦昌跟秦桧一样的投降主张，他必然会得到赵构的重用。
岳飞会死，是因为他主战，而张邦昌是主和的人，他居然也被杀了，你说他死的冤不冤枉？说他不冤枉，是因为他太卖国，如果不是因为死的早，日后也必然是秦桧一样的人。与其这样，还不如早死了拉倒，也省得在日后沦落到秦桧一样的地步。当赵构处死张邦昌时，他就像一个过街老鼠一样。主战派力主要杀他，而主和派也因为他当过皇帝，不想受他的牵连。
