而且这个消息想从北印度传往唐朝长安，最快也需要几个月，足够阿罗那顺处理好政变后的遗留问题。（松赞干布漫画）而历史就是这样具有戏剧性，王玄策被俘虏不久便逃了出来，而且他这个文官并没有按常理出牌，一般来说王玄策应该回长安禀报，再由朝廷派兵征讨。但他却没有这样做，而是带着蒋师仁回到尼婆罗，以大唐皇帝的名义，向尼婆罗王借了七千骑兵，又向吐蕃松赞干布借了一千二百精兵。
与此同时，王玄策再以大唐讨逆的名义，广发檄文，诏令唐朝藩属集结，这又聚集了一千余兵马。之所以说王玄策是一个人灭一个国，意思就是除蒋师仁外，他没有动用唐朝廷一兵一马，只是凭借这个约一万人的联合部队向阿罗那顺发起了攻击。（王玄策剧照）王玄策带着联合部队，一路就杀向了阿罗那顺所在的都城茶镈，阿罗那顺在城外集结了约五六万兵马，其中便有著名的象兵。
据说后来的成吉思汗追击花剌子模末代王子扎兰丁时，就是因为抵不过印度象兵才停下脚步。阿罗那顺在甘地斯河畔拿出了这张王牌部队，试图以象兵摧毁王玄策的联军。但历史上田单曾用火牛阵作为敢死队，以此面对敌人的首轮压制。所以王玄策以此为灵感，征集数十头水牛，在牛角上绑上刀刃，尾上浇油点燃，以火牛冲进敌方象阵，大象虽然体大，但也从未见过这种阵势，受到惊吓后反而奔向自家军阵，阿罗那顺的王牌就这样打废了。
在王玄策的掩杀中，阿罗那顺溃不成军，被踩踏或直接战死者约三千人，落水溺毙者约有一万余人。阿罗那顺收罗残部死守茶鎛，王玄策又是利用汉地攻城的方式，围城之后开始收集木料打造云梯、弩车、抛石机等。正所谓“工欲善其事，必先利其器”，当装备打造完成后，联军仅用了三天就攻破了阿罗那顺的都城。阿罗那顺逃出城后到达东印度，向东印度王尸鸠摩借来救兵，企图反攻。
（尸鸠摩剧照）“余众尽坑杀，远近城邑降五百八十所，虏男女万二千人，牛马三万余头匹。天竺震惧”。——《旧唐书》王玄策虽然是个文官，但作战起来颇有将略，他在阿罗那顺反攻时，又以分兵之计引阿罗那顺上钩，一举全歼阿罗那顺残部，阿罗那顺被活捉。另一面，阿罗那顺的妻子拥兵数万据守朝乾托卫城，被蒋师仁一锅端掉，联军经此两战彻底震慑了周边势力，各城邑纷纷献降。
阿罗那顺的部众几乎被坑杀殆尽，这也是军事上常用的震慑之策，其余归降的士兵大多被押往了长安。“夫人耳目玩声色，口鼻耽臭味，此败德之原也。婆罗门不劫吾使者，宁至俘虏邪？”——唐太宗王玄策出兵的路线是由西向东，印度北部地区只剩东印度未涉及，这次东印度借兵阿罗那顺反攻，正好为王玄策提供了征讨的理由。但东印度的尸鸠摩并不是雄才大略之主，他主动向王玄策谢罪，并送来大量财产珍宝，这也就使王玄策放弃了武力征伐的念头。
所以唐朝史料里提到的印度五个部分里，王玄策算是武力征服了中印度，震慑了东印度。当阿罗那顺被押解到长安后，唐太宗还不忘嘲讽他几句，在唐太宗去世后，还在唐昭陵树了阿罗那顺的石像生，但这个记载至今都未得到考古认证。综上，在王玄策武力征服的是中天竺，也就是今天恒河平原核心区域，但王玄策并没有在该地区建立国家，吐蕃军也在“平定叛乱”后撤出恒河流域。
天竺是今天的印度吗？明明在西南边唐僧为什么要说是西行呢？
首先讲，印度，古代中国称之为天竺，或者是＂身毒＂。印度称中国为“震旦国＂，这名字好霸气。在西汉，中国已经知道印度。但印度更多的是地理名词，包括南亚诸国，印度从未真正的统一成一个国家。不过提这个问题，也证明你历史地理知识严重欠缺。从中国如果直接去印度，那必须从四川或青海进入青藏高原，后翻越喜马拉雅山，进入今天的尼伯尔，才能到达印度。
即使在今天，走这条路线，也是困难重重，甚至丢掉生命。因为路途不但遥远，青藏高原及喜马拉雅山脉，海拔高，著名的世界屋脊，严重缺氧，地形环境气候极端的恶劣，人类难以生存，大部分地区是无人区。今天，不借助现代交通工具飞机或火车汽车，光凭人力徒步，无法想象。肯定是有去无回，丢失性命。在古代，商人们已经探索出一条去印度的路，除了海路，那就是经甘肃，新疆，今天的中亚地区，到达今天的阿富汗，再转到今天的巴基斯坦，再进入印度。
今天的新疆及中亚地区，叫西域，在中原的西部方向。所以唐僧，即玄奘大师印度取经，才叫西行求法。这条路，也是汉代丝绸之路，古人已经开通，商人的驼队已经踏出，还有唐朝军队驻守西域各地，沿途各国与大唐均有外交关系，各国使节也走这条路，古代中西交往，还是比较频繁的，所以玄奘大师去印度取经，虽然是个人的努力，但也是可以实现操作的，当然路途遥远艰险，还是风险极大，但凭借观音菩萨护佑，玄奘大师还是完成了取经重任，在印度呆了十几年，努力学习，悉心求法，顺利返回祖国。
