“孙悟空三调芭蕉扇”中的“调”怎么读？谢谢邀请。紧箍咒到底念的什么，就可以将老虎驯化成猫。好吧，今天我来回答《老子》第三章怎么读这个问题。乍看提问真有点糊涂了，昨天的诗词大会没看，怎么这么奇葩啊？念了几十年的“孙悟空三调（diào）芭蕉扇”，谬种相传，误人子弟了？央视名主播，不可能口误，董卿读调（tiáo），定有所本。
紧箍咒到底在念什么？
当初大闹天宫的孙猴子，无视煌煌天规和玉帝尊严，竟然叫嚷皇帝轮流坐，将天宫让与他的话来，可见当一个人无畏到无知的地步，法律在他面前显得无力而且苍白。好在远来的和尚会念经，从西天请下如来佛祖，运用偌大法力将无法无天的美猴王压在了五行山下，转眼就是五百年。按说猴子经此大难，野性应该被驯化得像动物园里的老虎，即使把它放出来，指不定他也早忘了自己还会吃人。
遗憾的是佛祖却没有将惩罚与改造相结合，致使他刚获得自由就出现严重的自由主义以及暴力倾向，受不得人气、行凶伤人和撇下唐僧到别处去闲逛。如果没有有效的办法约束他，只怕取经路上他比妖怪制造的麻烦还大。好在我佛如来对此早有安排，委派观音寻访取经人的时候，已经给了他五件宝贝，其中三件就是三个紧箍并“金、紧、禁”咒语三篇，嘱咐说假若路上撞上神通广大的妖魔，劝他学好，跟那取经人做个徒弟，他若不服使唤，将此箍戴在他头上，念动咒语，管叫他眼胀头疼、脑门皆裂、入我门来。
依此看来似乎应该悟空、八戒、沙僧各戴一个，念动各自咒语都会头疼。实际执行过程中菩萨却将另外两个箍分别戴在了熊罴怪和圣婴大王红孩儿头上，八戒和沙僧均免遭唐僧念咒之苦。一方面表明观音菩萨对八戒和沙僧充分信任，另一方面表明一个用人原则：不怕你没能力，就怕你不听话。孙悟空第一个戴上了如来的紧箍儿，第二个戴上的是熊罴怪，第三个是圣婴大王红孩儿。
熊罴怪带上紧箍的情况是菩萨收服过程中怕那妖无礼，却把一个箍丢在那妖头上(见《四游记》第十七回)；收服红孩儿的时候菩萨还说未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他吧，于是将箍迎风一晃，变作五个箍，望童子身上抛了去，还喝道一声“着”，红孩儿头、双手和双脚都被套上。他们三个戴上紧箍过程各不相同，只有悟空是自己钻进了圈套。
观音将念动咒语的权利直接交给了唐僧，悟空虽然善于降妖缚怪，可唐僧一旦念咒顿时头疼难禁，除了求饶外别无良策。紧箍咒到底念的什么，就可以将老虎驯化成猫。我们不妨回过头来再看压了猴子五百年的五行山。真的是山压住了孙行者吗？不，真正压住孙猴子的是佛祖的金字压帖，压帖拿去后猴子不是一蹦就出来了吗！压帖上有什么--如来的六字真言：“唵、嘛、呢、叭、嘧、吽”，就像保险柜上的密码锁，只要一旦设定并锁紧，找不到密码就永远别想打开。
从金字压贴到紧箍咒，其无边法力完全由我佛如来所赋予，如来当初给他定什么样的功能就能够产生什么样的功效，完全不受自然规律的限制。即便他念你是小乖乖，我的好宝贝，我要逗你玩，你被我忽悠了等等等等，功效是不会受到影响的。不会有人相信唐僧念着这样的话去致使悟空头疼，但谁都相信的话决不可能成为仅有佛祖、观音、唐僧三个人掌握的魔咒密码。
比如肯定不是阿弥陀佛之类僧家口头禅，因为唐僧有事没事总爱念这句，没见猴子头疼。也不能是长篇大论的金刚经之类大乘佛法，必须避免唐僧记忆不牢或念出差错而产生其它副作用，最多也就是：“呢、呗、呃、唿、哊、嘞”一样的六字真言。这样既便于唐僧记忆又不至于念错，只要反复念动就足以让猴子疼痛难忍。我认真研究了一下这六个字，其实就是“你被俺忽悠了”。
《老子》第三章怎么读？
好吧，今天我来回答《老子》第三章怎么读这个问题。这是个好问题，首先，我们来看老子《道德经》第三章的内容是什么？《道德经》第三章内容如下：上不贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
怎样解读呢？先从字面这样解读：不推崇德才兼备的人，导致老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导致老百姓去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：让老百姓没有心机，填饱老百姓的肚子，减少老百姓的竞争意图，增强老百姓的筋骨体魄，经常使老百姓单纯没什么城府，没什么欲望。致使那些有才智的人也不敢无故生事端。
圣人按照“无为”的原则去做事、办事顺其自然，那么，天下就不会不太平了。简单地说就是：顺其自然，不起争端，无事不找事，无为而治。再深层次地解读：《道德经》是一本讲领导法则和领导艺术的智慧之书。第三章，再深层地解读，那就是：1、领导者最好不要特意宣称自己喜好某种道德标准，而是应该制定规矩，然后身体力行，以身作则，用行为去影响、感化大家，潜移默化；2、不要为自己的欲望、喜好贴上标签，领导者要把自己的心态放平实一些；3、领导者最好不要喜形于色，轻易就把自己的欲望暴露出来，领导者应时刻保持一种冷静的、清醒的态度；4、不要实际需要的不多，想要的太多，人要有一种平衡的智慧；5、欲望放低，姿态放低，身段放低，事业才会做得更好，现在的人最缺乏的就是匠人精神。
匠人精神的核心就是把欲望放低，认真做事，踏实做人，好好干活；6、先打牢物质基础，人才能去掉多余的欲望；综上所述，《道德经》博大精深，智慧、能量兼而有之，实属高维，一千个读者，或许会有一千种解读。这和个人的学识、眼界、胸怀、格局、悟性、修为有关。总而言之，慢慢品读《道德经》吧，好书值得反复，值得深度阅读。
《西游记》中为什么镇元子不和猪八戒结拜却和孙悟空结拜？
关于这个问题首先我们得思考：镇元子作为地仙之祖，为什么愿意自降身份，和小自己好几辈的孙悟空结拜？目的只有一个：亲近天庭和西天。先前镇元子送过几次人参果到玉帝案前，却一直没被重视。现在西天势力又迅速壮大，亲近他们才有前途。那么，如果他和猪八戒结拜，就没办法实现他的目的吗？可以，但是效果差很多就天庭来说，猪八戒当年调戏嫦娥，被玉帝怒揍两千大锤，然后扔到猪圈投猪胎。
猪八戒和玉帝这鸿沟一直深着呢。从猪八戒取经路上从不上天庭可见端倪。至于西天，说句实话，猪八戒总以天蓬元帅自居，对西天如来一直不放在眼里。当听到如来口中加升他为净坛使者时，当场喊着如来的名字：“如来，他们都成佛了，为何把我做个净坛使者？”当然他也不太受如来待见。而孙悟空，首先身世干净，没有心机，绝对是玉帝和如来精心提拔的新星。
《中国诗词大会》中，董卿把《西游记》的三调芭蕉扇的“调”（diao）字念成了tiao，是否错了呢？
“孙悟空三调芭蕉扇”中的“调”怎么读？ 谢谢邀请。 乍看提问真有点糊涂了，昨天的诗词大会没看，怎么这么奇葩啊？ 念了几十年的“孙悟空三调（diào）芭蕉扇”，谬种相传，误人子弟了？央视名主播，不可能口误，董卿读调（tiáo），定有所本。 不得不查查看。 汉字读音释义的依据标准是字典词典，这是共识。
查，《辞海》调（diào）音第一个义项为“调动；迁调”，例：调兵遣将。 调（tiáo）音第一个义项为“协调；调和”，例：饮食失调。 余者八个义项与此无关，不赘。 据此“孙悟空三调芭蕉扇”句中“调”应读diào，“调动”义。请问主张读tiáo的话，悟空和魔王扇主怎么可能“协调”得了呢？ 又查《新华大字典》调（diào）有九个义项，第一个义项为“变动原有工作或所在位置；分派”，例：调兵遣将。
调（tiáo）有五个义项，第一个义项“配合均匀、得当”。例：调和。 其它四个义项与此不沾边，不赘。 据此，读diào，意思是“变动所在位置”，正合文义无疑。 再查《简明古汉语词典》调（diào）有七个义项，第一个义项为“调动，调迁”，与《辞海》同。 调（tiáo）义项七条，第三个义项为“协调，调和”，与《辞海》同。
余者无关，不赘。 据此，该读diào。 翻检《现代汉语规范字典》，调（diào）第一个义项“分派；变动”。例：调兵遣将；借调。第二个义项“提取”。例：调档。调卷。 余者七个义项无关，不赘。调（tiáo）第一个义项为“和谐；配合得均匀适当”。 余者四个义项无关，不赘。 本此，“三调芭蕉扇”，调（diào）作“变动”或“提取”解皆可。
